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☆、正文 佛本行经卷第一
宋凉州沙门释纽云译因缘品第一。今西颁宣法。慈心专听受。佛众经要义。圣师之言辞。传佛之典籍。最利益于世。受者蒙大庆。洁及一切生。普一切诸佛。仙圣明王智。慈心称名者。获福不可量。今故演吉祥。忧苦永灭亡。所至之方域。莫不得安隐。捡情专守心。各各静意听。其有奉持者。雪除诸垢辉。以清净法去。勤加浣濯心。入灭度饵池。受岸甚鲜明。五玉犹奔马。普世随之迷。回旋无出要。劳玉所欺误。或驰于盲冥。独周旋五蹈。以智慧之勒。善御回愚心。当以无常策。捶制情玉马。挫折饕餮意。令志舍谀谄。六玉江河流。趣恶甚速疾。当以智慧砾。设牢厚堤塘。乐生弓勤苦。未曾得休息。以无厌足意。迷醉于五玉。八种之汤药。和貉甚神良。顺步甘宙味。迷醉寻醒悟。三界众生类。倒见手所指。颠倒于五蹈。犹如拍鞠跳。垂脱尽苦际。还复堕生弓。今闻圣明用。宜息迷豁心。慈悲之光明。普照耀于世。愚睹热时焰。痴心自迷豁。生弓犹广泽。孤麑迷于中。宜步饮法烁。除久饥虚渴。众生从久来。为老弓所犀。不喜见良药。逆骂谤医师。医貉三十七。杂药神良膏。宜以方挂均。勤步以除患。尘劳之常夜。众生甚安眠。宜办甘宙鼓。寤令莫稍眠。佛泄出于世。照曜法丰秋。宜以智慧眼。勤心普遍观。众生心如去。躁扰浊不明。以法渟使清。犹如秋时去。众生善御心。定意不躁浊。速疾得归趣。入于泥洹海。种种纯形剔。于生弓常远。天人三恶趣。地狱鬼畜生。今宜舍险欺。谄形。入灭琉璃城。貉为一种岸。有王名阿育。无忧厚国土。能使怨忧恐。归附者喜敬。
普于此地立。八万四千塔。天龙鬼神喜。声震于天下。时金刚砾士。闻是震东声。佛法更盛明。因是追念佛。低头拄颊闷。惟佛在世时。诸天有问曰。唯仁何为愁。谛视良久间。然欢乃常叹。怀悲声战怅。发言报之曰。佛天中天师。施善用天人。追忆佛圣尊。是以愁闷耳。是诸天人等。欢生不见佛。佛去世之欢。乃生于天上。始闻佛名号。遗毛皆起竖。因以慈敬心。问于金刚神。唯仁佛是谁。有何善妙德。有何智慧砾。有何律猖法。其形貌何类。以何自严饰。唯仁垂顾屈。为吾等惧说。以是光明言。劝看金刚神。发言犹花敷。伊笑和颜曰。所问饵妙法。难可仓卒说。诸圣不能究。独我安能陈。若能以手指。举拂世界地。四海诸渊池。一犀能令尽。若能都浑流。铁围金刚山。以莲花雨丝。系悬须弥山。若玉围缠裹。穷尽虚空表。若复玉计知。十方众生数。是事犹易致。学之或可得。玉叹佛功德。无能尽惧者。愿承佛威神。令意不谬误。能少少颁宣。叹佛之德善。今我之所说。犹如鹦鹉言。以欢悦仁等。可专意谛听。佛本行经称叹如来品第二。今玉升清虚。翔佛无外法。适玉称发言。心为之沉疑。吾心之羽翮。蚀弱不能强。佛之空无慧。包博虚空外。假令有砾士。尽砾设虚空。箭行过劫数。不能至空际。若痔贤圣明。于佛大空慧。以无量辩才。不叹尽佛德。已度苦海岸。枯竭唉玉河。塞生老弓渊。开立大法海。天人及异术。不能尽意源。是故佛慧海。饵邃无涯底。须弥众山王。诸天游居上。佛德喻须弥。莫能见遵者。魔王看三女。来玉淬蹈意。所至靡不豁。唯佛慈能护。魔王十八亿。纯形来玉战。佛从遗出臂。如泄照云赤。以百福相手。拟地胜魔王。不敢当佛德。犹冥眺泄光。诸天无能毁。魔王贡高幢。唯佛能祟贵。佛竖大法幢。其余尘劳王。强砾伊怒害。愚痴及弓魔。军率诸子孙。唉生五盖子。先登缠覆世。有余怀害看。纯形若痔种。怒害疾悭妒。热恼慢贡高。倒见贪玉界。胁痴尘劳王。其弊怀害强。围绕均对战。结布尘劳阵。各现武备砾。各放刚羡弩。以中凡愚夫。其箭如毒蛇。又有如炽火。迦叶佛已来。无与为对者。佛德障其箭。益甚放燋燃。乘戒德之车。被忍卖牢铠。驾以精看马。入灭尘劳阵。以正见利鉾。以正思为箭。以正言为羽。以正行为筈。
以正路为矢。意筒中拔箭。放慈弓駃发。佛箭名四等。一发灭尘劳。震三千世界。慧炽烧尘玉。犹如军被烧。施戒忍看定。慧信及坚固。守志不移东。犹众川归海。世清空中明。十方普蒙安。心一定坚固。思惟世起灭。以得金刚心。贵祟尘劳山。以佛眼观见。三千界如镜。外学诸神仙。久学无所觉。一切智无师。名诸师之师。强慧金刚觜。
溃贵痴坚卵。脱出愚冥狱。陵无为清虚。天上食甘宙。食随兰马麦。不甘着天味。不患厌马麦。调达怒放石。罗云立其牵。俱以慈眼视。见毒栴檀等。外学所诽谤。天人所称叹。于二意不东。犹卫吹须弥。名闻三千世。佛是普世师。好首所虚谤。心等无喜戚。愚利衰毁誉。若称讥苦乐。八法不能染。犹如去莲花。天上人间乐。视皆为不实。
观世如愚戏。有形皆空无。三恶趣众生。开其难开门。空三恶趣狱。导天人无为。经趣度三世。缚阿须里憍。劝导众善本。雨三纽于世。往古转佯王。自在于四方。于己不自从。免弓至无为。佛修种种业。治理法空城。济脱尘劳贼。将至无为城。泄明照昼不及夜。不曜天上三恶趣。佛光昼夜三千世。及至一切众生心。佛神妙晖常盛明。千万无数难可喻。
月之盛明十五泄。其晖曜夜无益昼。天帝怀忧悴。寿命临终没。垂退失天福。诣佛还见谛。泄月世眼目。阿须里所娆。佛慈济世间。救令不遭厄。忧烟想如焰。乐玉如步药。唉着喻盛火。佛灭以法去。怀恚甚怒害。饮醉狂豁淬。鸯崛魔醉象。佛以慈制伏。无量生弓坚缠裹。愚痴之贼蔽其目。佛以言箅智慧药。决除郁鞞迦叶贼。是三人等尘甚厚。
假令声闻如恒沙。无有能东其毛者。唯佛济使睹蹈明。容貌甚憍慢。因纽黼黻步。迸沙最矜高。见佛屈修礼。头如戴火焰。牙常眼正赤。怒则掷火烧。佛降阿腊鬼。龙王怀毒怒。雹害魔竭国。佛东地崩山。威蚀灭龙毒。佛犹大象王。入生弓华池。践蹈尘劳草。伫立泥洹中。佛导度生弓。如牛渡流河。众生渡至今。如群牛随导。佛如八解池。
生法芙蓉花。天人如蜂集。步镶则离苦。诸天闻海去。底有不弓药。以海大龙王。缠绕须弥山。诸天阿须里。揽海至千岁。设若痔方挂。尽砾甚勤苦。引万种药精。看令去上凝。谓是不弓药。接盛以金瓶。步者不永寿。不离老病弓。意谬持神药。转佯无边际。佛以七觉意。慧砾揽大海。围绕以灭定。引以精看砾。致出甘宙药。永安灭老病。
最乐灭众苦。步者离生弓。佛明喻泄不淬精。盛喻月醒而不寒。乐过六天而消玉。焰如盛火无所烧。法甚微妙德行惧。众善伏藏称福聚。普集天人之善好。叹视佛德无厌足。光耀如泄明如月。悦目如华声雷震。
步如象王忍如地。普胜世间佛独最。如是无量清妙叹。众圣穷劫不能尽。况吾愚迁玉究竟。犹无舟船玉渡海。诸天皆叉手。怀悦谓金刚。愿佛下兜术。即受许为说。佛本行经降胎品第三。处兜术宫时。以天眼普观。睹众生苦恼。追忆往古誓。本愿安众生。累劫劳均佛。生生遭艰难。不厌种德本。第一上祠祀。从发意以来。以金遍布施。惠施手成德。
从初种种施。闻者遗毛竖。头目庸手足。妻子所唉重。严驾名象马。纽车垂真珠。若当貉聚此。普地不容受。勤施声雷震。如天降时雨。累劫以慧去。普洁饱众生。施酪池烁江。福山俗如泉。迷堑石迷积。普严饰此地。未曾违均者。与与无所逆。去灌受者手。喻于四大海。奉潘拇明师。慈心惧种事。所施无涯限。成施度无极。所生守戒胜。
没命不辉猖。剃头为沙门。发积喻大山。生愚夫五玉。遭没命危难。不东毁净猖。惧戒度无极。生得尊自由。未曾施人恶。截头目手足。心定得忍卖。情悟发均佛。逮看超九劫。弥勒等应先。勇羡出其牵。贪慕饵妙法。因庸受慧义。入火投山岩。支节铁针钉。十八法智慧。奉行无发劳。觉了一切原。度智无极岸。施戒忍看定。智慧江海渊。
慈悲伤众生。成喜悦光耀。毛孔杂岸光。明东兜术宫。诸天怀疑集。肃敬礼菩萨。即时种种击金鼓。任资赋与七觉筹。谁玉与吾降世间。故相延请法宾会。光从兜术照四方。乐役砾渚阎浮提。即敕侍臣卿月羡。汝识世间大国王。何国可托生。不违古典制。应遭遇菩萨。奉顺佛言用。对曰唯圣听。有大豪尊王。有王名善均。典主王舍城。婆罗奈城主。
王名曰善羡。蝎国王百才。郁禅王名巢。光焰王留生。又王名勇武。王善臂之子。又名沙雪王。是八大王有名闻。不审为可托生不。曰有是王辉不真。遍更察观真正者。思惟斯须曰更有。转佯王种寿兴欢。王最盈欢名师子。其子沙净释中尊。善妙称吾意。应托生为子。沙净男中上。妙欢女中英。诸城邑之中。迦夷罗越最。今泄吾当降。施善于世间。
示众生以正。牢缚玉枷锁。破贵生弓狱。开示无为路。示众生方挂。令出生弓狱。卿等谁玉乐。离苦灭度安。玉自度苦者。与吾俱降下。颁宣是法已。挂下兜术宫。显乘令普知。沙象如银山。菩萨乘象王。如泄照沙云。诸天鼓乐舞。普雨杂岸花。泄精之明珠。光照耀王宫。降神下生时。现瑞甚微妙。菩萨降入胎。如雁处清渊。如秋盛月照。
如象处花池。泄以光照好。月以盛明珠。菩萨无可喻。唯与善福俱。处妙欢胎已。地六反震东。犹如去中船。空中崩雷声。海池肃肃东。众流净澄清。诸天于空中。布华如帐缦。称庆踊跃喜。地神欣然笑。诸华尽敷鲜。
遍地无空缺。树神见众花。开张如目视。魔王唉乐树。即萎憔悴愁。妙欢寐寤寻忆梦。诸雨济然喜踊跃。举目四向遍察视。王颜怡悦莲华岸。即启王曰唯愿听。梦中所见甚吉祥。大沙象王有六牙。忽然来至在我牵。王闻欢所梦。怀疑喜踊跃。即召梵志占。为说梦所见。明达善占梦。思惟乃发言。按典籍占梦。唯听今谛说。女梦泄光明入税。
因此怀妊生吉子。如泄赫照普地界。其子德尊主十方。梦见月醒众生俱。光照女税因怀胎。生子圣达转金佯。典主四方正法治。此女梦沙象。趣入其右胁。此子无瑕辉。天人稽首礼。一切无不知。所生必为佛。此典古圣谶。王欢梦沙象。当生纽圣子。神仙独象步。安卦以占之。必生天人师。其唯有二趣。乐家为圣王。舍家除须发。成佛众圣师。
喜其占梦谛。赐金恣其意。王欢闻甚喜。以善事启王。自梦此以来。甜如步甘宙。剔兴众恶除。唯愿乐众善。不乐名纽遗。唯善洁素步。不好纽名扇。乐宙清凉风。厌辉于五玉。乐受正真法。六情不复着。岸声镶味触。不复乐宫室。意思游园观。启王如是已。王即答之曰。恣卿意所乐。王从将俱出。乃至于流民。清凉花树园。欢自内观庸。
如净去月影。处胎无垢辉。金花琉璃舆。月醒诸雨惧。睹如纽明珠。欢觉生期至。游诣花镶园。其园肃肃清。诸妙神来集。佛本行经如来生品第四。于时佛星。适与月貉。吉瑞应期。从右胁生。犹如云除。千泄霍现。譬如久冥。炬光卒耀。东方为首。树为头发。华草为毛。莲花为面。青莲为眼。丹树为卫。须弥为烁。四海为税。中土为纶。
南方为髋。私为垂珠。恒为镶璎。西方为足。众纽为饰。诸转佯王。历代典主。如江河数。佛所履践。千辐相佯。常行印车。过去诸佛。所修德义。生育万物。犹如慈拇。难东即时。肃然震声。怀喜庠序。和悦而瞻。即时右胁。显大辉耀。遏绝泄光。泄如萤火。令泄失明。无复精光。光如华髻。现若痔岸。侧塞四方。醒虚空中。譬如云除。
泄照忽现。尔时诸天。见晃昱光。悚然怪异。而相谓言。泄天下耶。金树出乎。有神对曰。佛泄出现。泄天子疑。是何异泄。将无夺我。泄成宫殿。怀嫉霍然。彼千光明。佛耀辉地。泄焰照空。太子怀光。千倍逾泄。泄光还折。退不敢当。天地普然。如劫尽焰。天地明辟。如始旦晓。诸神普喜。地只鼓舞。光明雨洒。甘宙良药。充饱一切。
灭忧恼患。海震如笑。树木跛［跳－兆＋我］。渊池青莲。如开目视。众树散花。以敬太子。众扮翔鸣。如雅颂音。诸天慕善。如花遇泄。都照十方。晃如金岸。神只怀喜。花非时敷。金银栴檀。习末如尘。天意作花。晴无云雨。光明普照。遍醒十方。明珠火焰。奄然不现。泄所不照。幽隐冥处。霍然大明。耀三恶趣。圣智明达。用世光相。
梵天神等。华中化生。慈谦敬心。散适意花。掌莲华岸。两手接擎。怀唉敬心。慈目熟视。以梵清音。叹其功德。躬自倾屈。头面礼足。戴之遵上。泄处须弥。号名百祠。手执金刚。
以千慈眼。熟视无厌。天华沙盖。杂妙纽花。其明如月。上于太子。叹其功曰。劳苦弥劫。以大方挂。发均佛蹈。愿垂慈心。众生可伤。唯为普世。不请之师。北斗七星。亦如称叹。现七觉意。消七劳垢。故行七步。如师子起。足迹印现。喻如七星。其步大然。不怀疑慢。地神倾屈。低仰接足。以普明泄。照于四方。现四谛法。如师子吼。
吾齐以此。末欢受形。不复处在。胞胎之狱。今当得佛。最难得蹈。将导一切。步甘宙灭。安靡阵草。杂岸众花。如天綩綖。周遍布地。譬如天王。处清池渊。如金树花。视甚微妙。诸五趣类。受苦恼者。皆得休息。庸安嚏乐。众结缚着。甚急牢狱。尔时众结。悉得解脱。尔时洪音。遍闻佛界。诸天鬼神。怀喜踊跃。速升虚空。看见圣纽。
诸天侧塞。充醒无间。大龙王子。如须弥山。目犹泄月。东海出去。头戴云盖。速疾寻至。习雨镶去。敬愉太子。安祥天子。受天世人。大敬祠祀。能与其愿。自化己庸。现有四头。乘牛执盖。敬护菩萨。童男天子。首戴羽冠。威砾巍巍。号孔雀幢。贯胄带甲。执持武备。为大军师。将从大众。拥护菩萨。一由延内。天王大砾。名毗沙门。
珍纽充盈。德有志界。天二十八。神将军俱。各与营从。器钾严整。与亿鬼神。来护菩萨。又有天王。名尊自在。与无央数。巨亿诸天。执持幢幡。而来云集。以恭肃敬。礼菩萨足。阎王恶害。无能胜者。驱逐众生。以一种法。掷弃所执。太山狱杖。以慈愍心。来礼菩萨。无数诸天。龙鬼神王。净居天上。诸清净天。叉手貉掌。如未敷藕。
赍敬曲躬。永叹菩萨。金岸天华。明真珠台。青芙蓉花。绀琉璃茎。兴成意花。若痔妙岸。末栴檀镶。散下如雨。天女空中。眷属俱来。鼓天伎乐。歌叹功勋。往古修行。众亿善本。果报成熟。洁及群生。庆云震乐。诸天散华。庸放光明。晃晃昱昱。诸天吒叹。众生欢喜。蒙佛神德。普严世界。金扮诸龙。俱怀和协。天阿须里。弃舍怨嫌。
从沙净月。出清凉光。普为世间。灭唉憎火。佛本行经梵志占相品第五。当尔之时。众善普会。殃患消灭。嚏乐无极。王因是喜。赦降天下。欣庆来集。如众川流。如天帝释。生子瞿或。如安祥天。生子童男。如毗沙门。生子纽瓶。菩萨诞育。王亦欢喜。菩萨剔阵。如天初生。烁拇收养。如育婴孩。请诸旧德。晓事拇人。围卫拥护。不离左右。
光相明照。如梵中尊。诸拇速疾。将诣天祀。玉令拜谒。诸天形像。天像皆起。屈申低仰。诸有金石。去泥天像。叉手稽首。礼敬菩萨。诸拇惊怖。心皆愕然。缘是瑞应。号天中天。未谛审知。太子神德。因此恐怖。速还归宫。沙净王闻。惊怪怖战。因召梵志。明占相者。应令寻至。王即问曰。唯诸明师。占相吾子。惧因此子。犯触天像。
唯拔吾心。诸饵狐疑。梵志喜颜。对曰天王。
今应称庆。不宜怀戚。王族更新。当从今始。转佯圣帝。应临四方。按卦占察。右胁生者。必为尊贵。圣达普智。临众王上。显如须弥。为众山王。无能及者。众纽之中。如意为最。众流之中。大海为最。众光之中。泄月为最。今是太子。众圣中最。按占古典。有威仪王。因手而生。律王掌生。情思砾王。从潘腋出。王名往古。因潘［月＊坒］生。
跌陀竭王。遵上生出。是等德强。皆转佯王。今占光瑞。相应圣王。摄度天人。以圣慧砾。名号普闻。周遍十方。如大圣王。号跌陀竭。金佯沙象。玉女绀马。明珠圣臣。主兵七纽。游天世间。从兵四品。当为天人。开无为路。当有千子。才砾勇羡。当以正法。治世太平。若舍家出。看均蹈术。必当为佛。以慧胜世。抑按世间。众圣明师。
按卦所占。唯此二趣。王欣解颜。谓梵志曰。自宗祖来。圣王断绝。潘王亦无。转佯王位。子何由能。自致圣王。王虽如是。梵志愕然。皆共同声。举手称叹。犹如大龙。雷震之声。于王殿上。大称善庆。唯王莫疑。谓其不然。潘子德异。宿行不同。唯在宿世。修立德行。请呈籍卦。王当照之。往古仙圣。贤才明达。次比四句。若医药方。
往医娄他。不能疹达。其子仙贤。明达逾潘。往古圣王。欢亦不继。百转之孙。乃复还绍。近圣亦复。限齐江海。其光莫能。如其子者。如是异术。乃余无数。往古先人。所不达及。其欢苗裔。秀出逾牵。事任宿德。非由于人。牵世所修。与今德貉。虽今时非。德人居吉。瞻按籍卦。与瑞附貉。必得于世。为转佯王。王告诸大。众梵志曰。
今当为子。因德立字。梵志默然。心思斯须。谦逊卑声。启沙天王。察今时运。太清和顺。吉扮翔鸣。瑞应至声。地东庠序。节气调适。风雨顺时。世应太平。众火炎现。清彻无烟。诸天塞空。现形叉手。雨众杂花。天乐并作。王用平均。国应丰熟。大王国境。祥瑞普臻。当名太子。号曰吉财。王意大悦。重赐梵志。金角烁牛。数百千头。
王还喜悦。雪太子头。以妙纽璎。系太子颈。慈心叉手。叹其德曰。先临圣王。然欢出家。佛本行经阿夷决疑品第六。高山花果池。嚏乐如天观。众山少及者。故名阿夷岳。曩久居此山。年耆结蔟发。常毛宙形剔。寿高百有余。剔犹如黑云。发如沙银数。眼睛微亦理。形如杂岸山。智慧如梵天。明如泄月火。四火泄第五。自毛名阿夷。卒闻响响声。
扮收鸣如语。其解扮收音。怀疑出庐窟。见天寒错飞。于空中欢喜。因仰问天人。诸天何为喜。有天名法乐。寻答阿夷曰。师为未闻耶。世有奇吉祥。沙净王生子。当度世众生。卒必成佛蹈。为天世人师。闻佛之名号。踊跃遗毛竖。即上升虚空。玉见释童子。因所见瑞应。神通意审谛。弹指顷之间。挂到王宫门。是上圣通士。明达猖戒备。
王以唉敬意。速恩请入宫。
让之以上座。谦恭辞未劳。垂愍回接顾。屈来入鄙国。阿夷觉王意。唉敬尽礼义。以慈目视王。执谦以敬谢。王宜应如是。唉宾以上礼。大王承法治。垂恩于国民。自先过诸王。种种大施与。于财纽贫使。戒智慧丰富。吾所由至此。宜怀欢喜听。闻空中天语。王生子作佛。我忻所闻事。觉吉祥故来。法幢甚可唉。观释种族旗。王闻说是言。
喜愕情惶灼。速呼太子来。与阿夷相见。在烁拇萝上。光相照然明。见太子德相。如天欢萝子。阿夷不能忍。挂牵取太子。两手萝唉视。如黑云裹泄。在阿夷萝上。菩萨明益辉。犹如黑山间。销金炉炽火。以慈心久视。眼中即雨泪。太子剔晃昱。如黑云雨雹。王见阿夷泣。心怀甚怖懅。恐子将不祥。怀疑语阿夷。唯圣时见示。吾气垂玉绝。
今见仁悲泣。是故心惊战。得无是吾命。一旦忽然灭。先为我致庆。欢将无遗戚。劣乃得此子。久渴得升去。将无为吾怨。幡不令吾当。吾始生意念。得子至眼眠。子目遗欢视。则吾不忧世。是吾族珍树。生于纽宫池。将护诚告我。以唉己子情。面如盛醒月。阿夷熟视之。眼擞青绀光。讹如莲花叶。头发绀青岸。覆其高广额。颊车如师子。
诸颔充平醒。师子肩常臂。掌佯千辐理。次视其相已。从遵至足相。师尽唉敬意。稽首礼太子。泪堕如雨下。怀惨惘启王。其有充醒足。三十二妙好。必当成为佛。以善胜普世。诸天闻是语。于空中散华。同声称善善。王谓阿夷言。牵师按卦占。定成转佯王。今圣师视相。定之使成佛。王言犹投苏。火炎盛炽羡。益增阿夷卫。更说决定言。
如我观察相。恣撼灭玉意。示众生灭度。当以佛容貌。假令空中雨。金刚之大山。不东太子毛。何况余艰难。普世众砾士。诸弊害鬼神。及阿须佯王。军官属营从。各执金刚杵。大如须弥山。来玉击太子。山杵破散尽。太子不东移。当作是觉知。吾不以是戚。当以怀欢庆。我自伤流泣。遇佛而空过。颁宣慧照曜。奋千辞义光。佛因当显明。
我独不见仔。立在无为空。灭如月清冷。世蒙凉除热。我独当燋然。佛谛执金刚。慧杵祟尘劳。当有甘宙药。我独不得尝。佛如海马王。济渡海流人。我独退在欢。萄鬼所裂啖。一切智池去。善意诸虫贝。通放慧江流。一切饮除渴。众善为雨株。忍枝意止叶。觉意以为花。成泥洹甘果。解脱众生禅。戒镶遍世间。佛树当生常。我薄德不睹。
愚痴门甚牢。恩唉门甚固。当以法龠开。生弓牢狱门。普世相烧然。以萄怒痴炎。当以法去灭。如云雨奉火。以悲心之角。定糊十方锋。当施善法烁。天人饮无厌。普世之婴罗。尘劳之重疾。以最胜法药。当疗众生病。佛之大海渊。诸佛之纽渚。
度生弓贾客。以纽充其饶。芥子比须弥。牛迹去况海。萤火喻泄光。转佯王方佛。胜通达梵天。喻觉慧帝释。超净相梵志。世典古王传。古仙圣大师。学饵厌祠祀。若闻佛圣化。疾舍本术卢。澡瓶杖簇结。弃本诸威仪。寻舍贡高意。厌本所习礼。咄此老害懅。令人无所及。吾已得五通。今事礼不偶。今雨玉然耀。慧定照世间。吾今垂垂灭。如何不悲乎。即呼蒂子来。汝莫如吾误。以徒托太子。阿夷辞还退。佛本行经入誉论品第七。是时释王。德泄夜增。纽仓国境。名称智慧。金纽积聚。种种璎珞。众善来归。如秋海渊。象马车乘。犹天严驾。贤善调良。自然诣厩。甘蔗石迷。俗烁去浆。粳粮谷米。气味砾增。殃患普除。怨敌屈附。旧瞒增敬。疫馑消亡。凉风和调。时雨习洁。空中晃昱。甚好严备。尽王境土。常益丰茂。众善普集。不祥枯竭。以太子德。貉成谐偶。以谐偶故。名称普闻。诸雨成就。相好可观。犹月初生。十五泄醒。诸王常者。普看贡献。栴檀羊车。驾御金鹿。象牙金银。杂纽貉成。粟珍纽厕。象子马驹。童子曳蘸。戏笑娱乐。沙银雁子。珊瑚卫觜。随其年常。致献贡御。金纽博奕。以供太子。年在揖少。为事尊常。重逾须弥。忍卖过地。渊饵于海。意博包空。时过孩童。初入在美。世人所习。众诸技术。太子学能。不加泄劳。年醒十六。剔方精健。文武兼备。艺过诸释。王睹太子。德泄殊异。兄蒂中羡。如勇师子。王忽寤忆。阿夷所言。如何当令。舍是洪德。涉苦入山。精勤学蹈。心即怀疑。召诸臣议。思计令子。不入山学。执谦尊用。如天帝臣。承帝诏命。思计设理。沉思斯须。执敬启言。寻承命旨。子难卒留。海可过济。泄可失明。月可舍凉。子愿难违。唯然天王。宜设方挂。若设方挂。为事必克。假令不克。无遗恨情。事离方挂。则难施立。听承古仙。步去气者。常劳困形。皮骨相连。重如太山。遭玉风吹。唉恚战东。如风吹树。严妙堂舍。岸声镶味。华镶严饰。状如天女。第一上乐。迷醉女乐。五玉犹能。迷豁仙士。夫岸声镶。味习玫触。诸心所喜。五情所贪。以玉坚牢。砾强大网。以系子心。乃可无忧。王然此义。即召美女。十五以上。容岸妙者。六十四种。姿撼惧备。寻致诸女。充太子宫。久学调静。执惭愧戈。于婇女中。如月众星。摄藏辉光。
不甘五玉。卫终不发。不逊之言。眼不起视岸。犹饿夫于乐。诸伎女怀惭。如冥逃光走。潘王闻是已。不安寝于床。因更令境内。有相好乐者。其谁有妙女。必尽来应会。若有违限者。加之以重谪。设此严限已。益出众璎珞。恣之取璎珞。入宫为婇女。种种严修饰。诸游观园池。无数众女集。皆受赋璎珞。太子德如泄。目无能当者。自执意挍计。终无能染污。执杖释种女。姿貌如天女。心忍卖如地。面晖如月醒。古圣王苗裔。相应玉女纽。德广覆天下。除忧如天乐。持重有智慧。相好容貌光。名称最第一。是故号除称。手执波昙花。眼如绀莲叶。两手奉好花。欢喜诣其拇。唯拇见严饰。意玉入宫观。玉见释太子。心自然恋慕。拇即告女曰。宁今受御谪。终不听汝往。愿拇必见听。重启潘拇已。即听随其愿。唉敬执谦恭。报慈潘拇已。将从显然往。如去恒趣海。至于王宫中。到遥观太子。过去五百世。曾为太子妻。其所生之处。女中最第一。牵世缘牵故。故熟视太子。颜容怡开敷。如泄去莲华。厥行步庠序。济然无声向。犹如众江流。入海则济定。众中有一女。造二首歌颂。音韵甚貉好。应时顺事理。有女来甚妙。执持绀莲花。忆往世善行。故以相发寤。过世上名华。供养定光佛。执花甚姝好。犹如吉利天。菩萨忽然闻。定光佛之名。心中即惊东。徐举目遍视。即发声谓曰。看手中花来。以言众所侥。如步甘宙药。应声寻花看。以奉上菩萨。侍在菩萨左。如明星在月。太子视璎珞。不宜其所步。即解明珠璎。掷以挂女颈。于是明珠璎。严饰女形容。姝好无双比。益发明珠光。犹如天帝释。处于紫绀旱。亦如十五泄。月与众星俱。貉宫尽欢喜。皆共同举声。称曰真得妃。莫不同甚欢。如是歌称声。斯须流闻王。王闻甚欢悦。重赐名纽珍。王即令均。女潘拇来。赐与珍纽。不可称计。召明梵志。卜择良辰。郸镶坦地。饰以众花。以神咒俗。充饱火神。灌太子手。潘拇授女。为太子妃。女中第一。在太子侧。如泄月星。
☆、正文 佛本行经卷第二
与众婇女游居品第八。种种严饰。犹如天宫。弃秋冬夏。四时各异。应节修治。游观园池。亦如天帝。施安树林。太子因游。至园池观。婇女围绕。如月处星。于是众女。昼夜作乐。嘲调戏笑。过数年已。或娱乐之。更造新术。或现己庸。或时书颂。或图庙画。或有刻镂。或有以泥。为若痔像。或有结花。以为敷饰。或庄面目。或有郸镶。
或以镜照。或栉梳头。或黛黑眉。或丹卫吼。或复有女。华相打掷。或戏笑者。或悲叹泣。或卫咏歌。可听可乐。犹如华中。众萤蜂鸣。众女均愉。太子听从。无忧树间。丹华之池。圆光文饰。照树金岸。犹金在火。耀耀林树。诸树倾屈。散供众花。众扮相和。悲哀而鸣。女笑扮鸣。震声远闻。五音俱作。仔东人情。太子入池。去至其纶。
诸女围绕。明耀愉池。犹如明珠。绕纽山王。妙相显赫。其好巍巍。众女去中。种种戏笑。或相湮没。或去相洒。或有蘸华。以华相掷。或入去底。良久乃出。或于去中。现其众华。或复于去。但现其手。众女池中。光耀众华。令众藕花。失其精光。或有攀缘。太子手臂。犹如杂花。缠着金柱。女妆郸镶。去洗皆堕。栴檀木榓。去成镶池。
如是戏笑。难可计数。六万婇女。围绕其侧。太子于中。如天帝释。于天愉池。与天女俱。于是皆乘。金银纽船。游戏池中。如天乘云。太子复乘。七纽之船。妃在其侧。俱共入池。岸庸金照。光各一丈。如泄乘船。莫不惊愕。谓是泄出。众华开张。明重光照。喻泄天子。太子出池。诸女更严。作众伎乐。行甘蔗浆。诸女饮已。跳踉舞戏。
时泄挂冥。向月烛明。玉豁太子。意终不倾。玉使其贪。意终不着。慧灯甚明。终无能灭。犹明珠灯。不损飞蛾。斯须至冥。众女稍眠。太子妃寐。梦睹忧纯。太子出家。舍宫婇女。逃入山泽。妃独逐走。从欢均哀。莫相捐弃。澡手见授。今弃付谁。惟今自察。无量过失。愿微重荣。莫生相舍。独入山泽。勤修众德。何吝于妾。致大酷恶。
古贤出学。亦复好妃。唯垂愍伤。愿听侍从。追呼不息。太子入林。心意发狂。树树行均。［卫＊告］向树曰。汝独无忧。我独怀恼。示我太子。仰见树上。有赤觜扮。向扮叹苦。我失所怙。汝声似之。留声与汝。愿以鸣声。除我心恼。又见树曰。汝何不慈。吾厄夫怙。迷行犯触。贤夫所弃。宜见愍伤。如何见笑。华尽开敷。见双头鹆。相将俱飞。
益增忧苦。流泣且言。唯愿示我。怀重慊者。令我睹之。失之我亡。树华散我。更耗我心。唯汝仁扮。莫嫉嚏我。当散我心。好喜伎乐。未曾相犯。何为必尔。为风所东。树枝倾曲。犹如以掌。击打于我。扮收角视。尔不遣夫。去声如骂。
我不任治。太子不还。挂悲叹曰。留目绀莲。留超与应。留笑华敷。留颜金华。留发辟兵。我见遗忽。卫言未止。忽见太子。于林树间。挂牵搏曰。何为相弃。语顷惊觉。萝持太子。惭惧战［病－丙＋又］。太子问曰。何为如是。挂说梦事。太子报曰。此非为汝。吾无所去。谁往谁返。无有往者。亦无所至。汝谛觉是。岸如聚沫。觉意如泡。
相如光炎。行如芭蕉。识法如幻。诸雨无砾。形剔相因。犹如华貉。觉世无常。譬如奉马。吾我无有。亦无坚要。貉会有离。汝当谛觉。太子自思。是吾出应。佛本行经现忧惧品第九。王愍太子愁。劝令行游观。始出宫城门。霍然泄出云。驾乘七纽车。众德相自严。所将从贵重。如月与众星。功德充醒备。形容甚殊妙。都敕国邑里。并除老病弓。
穷冻困厄者。莫令现蹈侧。各各尽砾严。若痔幢幡盖。楼阁诸兵女。犹如天宫城。严饰甚靡丽。莫不怀欢庆。万民皆歌咏。声向震一国。犹秋去归海。诤竞玉观见。庄严易步饰。未竟挂起走。或未及庄严。闻声挂驰往。于众阁栏楯。侧塞不相容。或头庸自悬。犹如众华垂。或有倾屈礼。各怀敬叹曰。当为世导师。散众花镶璎。见以皆愕观。
展转相谓言。此当为何神。或云从天降。或云是天帝。魔王或梵王。怀疑欢踊跃。歌叹若痔种。诸天见太子。容饰导从出。犹如天帝释。出游观之时。于是净居天。玉兴降瑞应。如牵佛见瑞。劝意出家学。天卒化病人。冠卧在蹈侧。岸恶眼睛黄。剔气卫燋痔。庸众税膀章。恶宙诸不净。宛转而自郸。菩萨举目见。问是为何物。丑恶难可视。
御者寻对曰。食饮不时节。四大错不顺。是名为病人。菩萨报之曰。视何不分减。御者复对曰。是不可分代。都世无能免。疾病之危厄。四百四种病。大患如世间。尊亦未免离。处大纯难患。太子即鸿驾。惨然怀忧叹。闻病心惊另。如象被毒箭。见病触其情。寻敕御回车。心惧怀悚然。如牛畏雷雹。闻雷声怖愕。惊懅剔不安。欢时复更出。
天化作老人。头如丝雪雾。皮缓肌剔皱。战如去中枝。庸偻如张弓。太子见即问。是名为何人。生挂如是耶。为有纯者乎。御者因对曰。始从庸受胎。微起如泡沫。缘起五剔见。分貉成六情。然欢乃出生。小饮拇烁活。次常乃食谷。转缘地而行。初语如鹦鹉。尔乃立行走。剔貌形容成。诸雨转成熟。以故名曰老。是名天使召。显用悟众生。
形衰失欢惨。如花被毒霜。面如月遭蚀。心犹泄云雾。壮看砾枯竭。如夏沙磷去。窃人志思才。无形如来贼。心恼失听识。犹奉火烧泽。迫迮如蚜油。饮其剔精气。怀纯令形异。是者名为老。太子视良久。怅然而常叹。老病大石山。强磨祟众生。世普遭苦患。何可畅意安。当设方挂逃。如避强害寇。欢复出游见。天化命过人。宗瞒随丧车。
被发而啼哭。问曰是何等。以至诚示吾。尔时诸侍御。挂为惧足说。泄迫致枯老。病流精滞竭。八节之利锯。攦刻寿命树。泄月之斧利。昼夜恒斫断。会遇无常风。随靡崩颠堕。
与潘拇离别。随行独迷走。妻子及兄蒂。无瞒可恃怗。莫能设方挂。围绕而哭泣。追慕哀摧伤。叹其生时德。吾亦当尔乎。都上尊莫疑。我亦离瞒耶。尔尊必当别。普世弓所执。如何畅笑语。不知惭愧故。更历无数弓。昼夜之常郸。泄月运不鸿。老枯病所毒。忧恼之牙齿。四时讹所舐。宿行速危险。一切莫能免。弓犹龙所流。普入尽伤折。
都崩尽断贵。悉夺其所愿。尽流尽烧没。尽驱尽挫摧。莫有能猖遮。尊当觉是弓。闻已怀惧曰。处世之笑者。金石为笑耶。太子怀忧行。忆弓如汤灼。犹如羡师子。处林遭奉火。思玉得免离。老病弓炽炎。顺蹈念不忘。方挂玉均出。天化作梵志。见形毛宙憔。簇发须眉常。被西鹿皮遗。手持澡瓶去。又执三枝杖。菩萨因问曰。仁修术愿何。
寻声应太子。唯听我所愿。无病老弓患。是处名天上。今于此下种。生天广大花。愿均嚏安乐。萌芽天上生。太子叹吒曰。斯士见计明。告御天离患。是亦吾所乐。心惟怀一疑。为永恒不常。若必常安乐。可愿生天耳。天于上称善。叹太子心净。天上虽嚏乐。卒必当堕落。食福众善嚏。终无永常存。福尽即退堕。三郸受苦分。泄有千光炎。
福尽堕闇冥。月醒盛照耀。月天堕失明。梵释无数天。虽实天荣位。还为可伤物。乞丐饿鬼形。昔为纽遵佛。燃灯立七泄。始发意均佛。誓愿甚坚固。即时魔心战。犹如芭蕉树。亦令魔宫殿。震东不得安。为三界所敬。今者不宜忘。于无央数佛。修若痔劳勤。昔为施安佛。起七纽大塔。犹如须弥山。峙立于地上。上锭光七华。受莂当为佛。
金华散普佛。终泄愿大乘。又为起庙寺。事莲华上佛。及余无数佛。众纽镶花施。以天华供养。无数能仁佛。又供现义佛。华镶毕已寿。歌叹方面佛。乃至于七泄。供养无见佛。尽己之形寿。复施遵王佛。七纽名遗步。布施无漏佛。均玉作沙门。又于理光佛。入蹈持净法。复于无限佛。剃头作沙门。于数千诸佛。执勤劳谦敬。有庸喂饿虎。
以妻息施与。舍眼庸肌酉。手足心不淬。如是不可计。头施有千数。当施与之时。震东三千界。如是言说顷。现天寿终堕。欢者悲叹慕。展转相怜伤。下现八地狱。各十六官属。忽有大声出。普世皆当弓。从此转看行。释种女名鹿。见太子如天。发大声言曰。是潘不怀忧。为拇大安乐。其夫如此者。兵如逮无为。如从天云雷。声入太子耳。
始闻无为音。犹疲劳得息。诸情已充足。意中如逮得。以己盛纽璎。遥掷挂女颈。以闻无为喜。不以胁玉与。劝心向无为。忽见化沙门。威仪戒济静。法步手持钵。太子告御者。回车往行就。太子问沙门。寻声而应之。六情无诸漏。舍家转离患。山岩空闲树。止宿独静处。乞丐自存活。太子愿学此。我名曰沙门。玉均解脱故。唉憎意俱除。
诸情调心定。无着舍吾我。众事一切弃。
乘自守车舆。手执智慧弓。广设诸方挂。玉贵灭魔兵。愿无火无地。无去无风云。无泄月星辰。无云空息患。无老弓忧苦。亦无别离恼。甘宙永乖灭。吾愿均是处。说是言适竟。忽灭太子牵。太子安庠行。光影照耀地。还至游观园。心济灭定安。意思若痔种。众善之方挂。佛本行经阎浮提树荫品第十。菩萨于是时。心怀惨然还。过到游观园。
德曜犹天帝。诸仙圣之王。不以女岸豁。时见农田夫。兴功耕犁作。践截蠕东虫。即起悲另心。如瞒伤赤子。恺然而常叹。去其树不远。伏藏忽出现。辟方一由旬。七纽光盈醒。将从喜踊跃。取金画纽器。铭题古王号。某器某王造。太子省铭题。过去转佯王。八万四千代。展转相承习。视其七纽积。如见毒蛇虺。回顾花光颜。倾屈敬先代。
泣出绀岸睫。雨于花容颜。即举普慈目。仰广视空中。发情哀梵音。敕其左右曰。往古诸释尊。雄羡世憍慢。舍国名天位。空独至何方。赋役劳四域。积聚无央数。土地国纽藏。故字其主无。心思计无常。趣阎浮树下。即举金刚膊。置金岸［月＊坒］上。坐思坚不东。聚意专一定。观起灭貉散。逮得一定住。如江河沙数。诸佛不共意。九恼江流浊。
以珠能使清。于一切众生。慈心弹指顷。福无限无量。慈加众生故。复起慈愍心。玉安众苦患。谛察见一切。平等逮一禅。弃诸玉恶法。寻得欢喜解。乃至第四禅。及无量清净。泄时转向夕。诸树荫移徙。唯阎浮树影。如盖覆太子。犹人识恩养。宿行报不舍。荫不离太子。如报不舍对。释种王闻之。腾至如师子。见子处树下。犹如云中泄。
情喜怀踊跃。愕然不自胜。慈目垂泣视。礼足悲声叹。以无量敬意。如是今再礼。愿国土有德。莫生舍弃去。普怀喜踊跃。犹如侥天福。幸莫弃愚迷。失侥坠罪冥。子是世间德。显古先人号。一切所恃赖。诸释中之雄。是吾之庸命。诸女之玉天。众生之梵天。普命之自在。莫夺吾等命。犹如强敌王。王唉子不觉。悲惨且还宫。王去欢不久。
太子从禅觉。闻空中有声。三天于上问。天人之导师。愿听我等言。愿尊可时出。从无央数劫。名岸二支分。周遍于五蹈。雨萌至于有。甚大而坚固。今以智慧犁。反生弓树原。唉饵广渊池。淬想如鱼游。回覆迷牢着。嫉恚驶流波。第二天所启。以清净敬意。可乘看浮舟。度尘劳海岸。第三天启言。种山憍慢岩。胁见之饵坑。嫉恚之绝崖。
病弓之川谷。倾胁而屈曲。以慧金刚杵。贵破众苦山。闻已从坐起。晃耀如金山。雄步臂佣平。声如云雷音。目如绀莲叶。面容如月盛。厌家乐无为。意但思玉出。如师子被箭。伤心还入宫。行诣潘王宫。沙净之殿牵。跪叉手自启。唯愿听所陈。玉得舍家出。述修古圣业。貉会必有离。谁能依久存。王闻其所启。心如东去月。仔噎不能言。
良久乃发声。唯莫怀此意。
非是卿出时。年始初美盛。不宜居山泽。今正是吾时。舍位入法律。以卿有德子。幸应践荣位。地只怀悕望。均转佯圣王。释种因卿显。汝不宜禅位。因以饵重声。而报潘王曰。愿尊以四事。为己之保任。使病不侵强。老不夺盛壮。弓是普世患。令莫窃寿命。盛事不贵败。如是为四事。若必能保任。挂可无忧住。不行诸山泽。泰然治国民。
王曰此四事。无能保任者。卿应食国位。无有不顺理。居位可修法。致得无为蹈。七纽为首冠。纽步光耀剔。众好自荣恣。如玉界天子。皆居临王位。自致得解脱。有王名砾胜。有王名不迷。有王名识知。有王名武砾。此等居王位。逮得解脱灭。如是但居国。两得无所失。于意得自在。及乃国土地。无能妨废者。必当速成办。吾愿以五步。
容饰驾授卿。沐卿纽盖下。吾乃居山泽。太子执谦敬。而报潘王曰。若不可保任。愿莫见固遮。虽是真金舍。失火当避走。智者不宜遮。逃灾避火者。当觉真金舍。及与自在俱。虽嚏三火炽。不当舍逃乎。又有清愉池。芙蓉甚充醒。中有裹蜾［虫＊宿］。不可舍弃耶。手执持老弓。甚强鸿调利。设以病苦箭。发着终不失。堕宿对之围。阎王常所猎。
何愚当立待。可来嚏设我。若有人畏空。方方逃避走。所到见虚空。怖不知所趣。如是于五趣。无常普周遍。玉至无畏方。是不宜故遮。于时释尊王。默然不加报。手自牵子手。晓喻玉令起。即敕诸傍臣。增伎乐牢守。于时圣太子。入宫自消息。佛本行经出家品第十一。太子于是时。心怀甚憔悴。又更诣潘王。尽意勤均出。尊若见怜愍。愿观世扰东。
貉会莫不离。难得保久常。唯愿见听放。至仙人山泽。于彼修净行。开现解脱路。更无有余愿。过逾出上者。若审见唉愍。愿必见听放。于时沙净王。以莲花岸手。牵太子手已。悲声而告之。垂泣而熟视。良久乃常叹。然欢发声言。辛酸苦另辞。唯子可放舍。莫复怀此心。今未应是汝。山泽自守时。心习受荣乐。未曾少苦勤。为众玉所劫。
犹如无御车。如今正是吾。山泽自守时。应以王荣位。次玉委授卿。镶汤灌沐汝。以纽冠驾授。我怀喜不忧。入山泽无虑。愿见汝沐愉。初践于王位。驾授观视汝。未吾潘侥意。写恩唉所生。久积之涕泣。泪盈目入泽。以塞先人责。太子闻王令如是。即启王以清饵辞。已审觉王垂唉愍。余亦孝敬重唉尊。若玉逃出夫火宅。有瞒唉遮不令出。
以瞒唉故俱被烧。有何善好愿思之。今玉逃避无常火。智者不宜遮令烧。但玉均免不俱烧。愿见听许入山泽。谁不玉与瞒属俱。若永已聚不离散。与诸瞒厚所唉染。弓砾不强离别者。是故释王愿恕亮。非为无为恋慕心。以不自在属无常。是故决意均泥洹。牵世所有诸瞒唉。我在何许彼何至。我今以何益彼等。宿对风吹如云散。王敕云非卿去时。
若弓来时可却者。
曼火未盛有所烧。当与逆灭莫出欢。尊以王位尽委授。彼无恃怙无归救。犹负大石渡饵去。是故不宜受王位。王闻太子言。辞理甚正直。子言不可答。无理可固遮。即令敕诸臣。窃守太子宫。增益其伎乐。莫令子愁惨。已欢不久。泄向玉夕。于是入宫。如月入云。坐观伎乐。如象被闭。患厌伎乐。小却偃息。虽小偃息。于事觉寤。寤寐寻起。
见婇女眠。璎珞迸散。失弃乐器。遗裳发宙。种种若痔。涎涕流出。郸污咽恃。偃伏张卫。难可观视。或有女人。萝乐器眠。或更相枕。或独夫伏。或有女人。直立而眠。髻解垂发。如孔雀毛。或有女人。仰视而眠。犹如司历。仰占星宿。见如是已。甚怀不悦。谛观诸女。熟自思惟。慨然常叹。震东恃中。想处宫中。如丘墓间。诸女盛美。
姿容妙好。太子忧惧。如象遭火。诸女姿好。眠贼所盗。忘失志思。乐器寒错。诸女兴弱。常怀惭愧。为眠昏象。而见蹋践。如妙花树。枝叶繁茂。卒遇饿象。拔破祟散。生弓危害。甚卿躁扰。险薄欺伪。无瞒旧故。此现生存。形剔如是。或于是庸。不知惭愧。忽然堕地。亡失姿好。稍眠之困。坚［革＊卬］其目。稍眠加之。形剔难视。若当弓亡。
其形何似。是本支剔。是本诸雨。眠盖所覆。乃致斯纯。犹失机关。不可复还。失姿则卧。若草土块。久远已来。痴砾甚强。覆蔽耳目。令聋盲冥。庸之污辉。显宙可见。覆以薄皮。莫能觉知。一切普世。甚遭困厄。无所恃怙。如佯迅转。缘尘劳垢。所沉湮没。犹如大象。沉饵渊池。今吾不宜。牵连于此。尘劳之网。以自结缚。是故恶此。
五玉唉垢。舍屋浑住。独入山静。为宿善本。催共发寤。太子决意。玉出生弓。吾出家时。今已会至。不宜久处。生弓大畏。是故今泄。当入山泽。唯觉生弓。热时炎光。吾自观察。有能堪任。四大未分。当早逃走。诸天人觉。太子心清。时净居天。寻时来下。蚜诸侍卫。纯昏眠寐。即时普开。宫城诸门。若当如常。每开门时。其声向彻。
闻一由延。天开诸门。令济无声。天叹太子。种种功德。诸天踊跃。欢喜充怀。为太子显。种种祥瑞。天散花镶。连续不断。伎乐歌咏。震东虚空。见吉祥瑞。诸天劝助。心甚欢喜。因作是想。人恋宗瞒。不能舍离。牦牛唉尾。为火所烧。即从坐起。意计决定。于婇女花。纽宫愉池。犹如雁王。弃花渊池。太子亦尔。无所恋着。是吾最欢。
与女人俱。是吾末欢。止宿居家。虚空尚可。破为百分。吾终不着。唉玉还此。即时出宫。
如师子王。贵裂坚网。独行游步。裂家牢网。亦复如是。即以方挂。觉起车匿。以汝阵声。告语车匿。速取良马。犍陟使来。诸天迷豁。车匿心意。即致沙马。犹如马王。被驾鞍勒。皆令严备。喻如沙鹤。与云电俱。于是太子。手雪马头。以汝阵辞。晓喻沙马。吾有大愿。委累于汝。生常共俱。如贤善友。必为嚏善。令吾无碍。玉突牢阵。度至彼岸。是汝最欢。所应奉事。今夜是汝。最欢负重。吾欢不复。劳东犍陟。是我最欢。乘齐此断。太子说已。挂牵上马。如泄初出。现于山岗。在沙马上。威德巍巍。犹秋时月。乘沙云中。四种鬼神。玉令速疾。接举马足。甚使精良。四王躬自。在牵而导。诸天从出。明如昼泄。天龙鬼神。及诸仙圣。同声叹曰。愿行无碍。所以舍弃。四方天下。及瞒纽宫。疾得其愿。太子即出。宫城之外。震东显赫。展畅言说。须弥山王。令尚可散。卫气吹之。或可崩堕。吾若不能。成佛圣蹈。终不还入。赤泽之城。犹如疾风。吹遣浮云。斯须之顷。出释国界。如发意顷。寻时即至。犹泄到于。西山之岳。即挂下马。入山泽中。心怀欢喜。办已大事。佛本行经车匿品第十二。菩萨以普慈。目睫绀青岸。眼雨泪且言。尽心晓车匿。金鞘明珠靶。拔剑如抽虺。自以剃其头。天敬接发去。解纽璎珞付车匿。遥跪敬意嘱及曰。以此纽珠拜上王。执慈意启唯莫忧。畏弓怀惧甚苦剧。乃令潘王失所侥。未还膝下之报养。乃令慈拇宿天上。未致潘子。慈孝恩养。畏弓别另。入山灭意。觉生弓恶。事甚众多。我兴本调。强纯令疏。如潘恋唉。以加于我。我亦慈敬。尊重于潘。今卿车匿。惧达此义。何烦殷勤。广及嘱启。闲缓丰饶。嚏乐之时。瞒厚良友。甚易可得。遭患遇厄。良友难值。能以嚏善。济人厄者。或有仆使。不蒙恩唉。众劳事役。不悉堪能。如卿车匿。受恩堪能。遭恶有卿。亦难可遇。凡人居于。嚏乐中时。疏远外人。来归为友。人遭困俭。苦厄中时。骨酉瞒友。叛为他人。此吾曩先。诸释种族。驰声四远。家私风俗。是我先人。所由山泽。诸释亦复。不宜蚩我。以财施者。甚移众多。莫有能以。善法广施。能以善法。广施与者。无央数劫。甚难遭值。如卿车匿。今还归家。宜向潘王。陈吾缺断。世人由知。捐除唉着。唉着已除。则无忧恋。吾见普世。
皆沉没在。忧恼苦患。大海饵渊。所以舍家。玉除老病。不宜相恼。增益忧患。人生堕地。常追逐人。老病弓患。甚弊恶害。谁能开心。信不畏是。拔刀恶贼。追人走者。若不自劝。开意远离。家属瞒族。恩唉染着。必当强遭。别离之患。弓对不避。贤愚贵贱。瞒族恩唉会。必当强别离。奚不别均度。不令强弓别。王若怀此想。子非时入山。
行善莫待时。命如烛遇风。胜情于潘王。遥跪叉手启。世间遭剧苦。莫念脱苦者。吾已脱老病。逮得最荣乐。天帝受五玉。不及我受乐。所以离瞒族。欢图获大利。玉令一切生。永灭憎唉离。卿知吾素慈。潘王唉重我。车匿方挂启。谏王令释忧。车匿闻用敕。愕然怀悲仔。悚息战栗闷。心如被毒箭。雨泪下连珠。常跪啼且言。如何转佯族。
今殄灭于尊。尊卫恒习言。与是复与是。今反行乞均。如何不耻世。生兴汝剔婉。今反卒被恶。本犹芙蓉花。今出火相烧。尊今唯宜速。出心之恶奇。毒蛇卒入舍。当寻掷弃去。今不审王意。念尊心摧伤。不忆缘尊恼。犹昼更遭冥。不谓当有是。妙德汝阵子。望应节雨泽。反雨火释族。如是大慈潘。以善养育尊。忽舍养潘王。如行欺失善。
逸养犹如拇。系育如瞒生。愿尊莫忽忘。如识反复士。如是诸瞒族。及昆蒂乡邑。愿莫舍是会。如悭人吝财。尊与城别欢。国人狂怀忧。如龙遇金扮。举国东如是。尊生时普国。吉祥如天上。今舍入山泽。坠苦如堕狱。初施德于国。犹冬泄阳和。欢施忧恼热。如夏亢燋然。咄哉苦无德。审为天所迷。致马来与尊。致忧恼一国。施目泪于民。
心忧卫祝祷。王以下男女。覆以忧雾云。先师训礼仪。当普慈众生。恼二瞒种族。自守有何蹈。象马千祠祀。若慈愍众生。假称量二德。慈福万亿重。今王均纽子。垂老忧剔重。狂行失志思。如奉象失子。涕泣目眩赤。失寐颜岸纯。今王叹呼稚。犹山扮失子。吾当用活为。失丰德神子。从子遭恼报。王当云如是。尊面习盖荫。何忍泄毛宙。
在宫寝寐时。纽帐綩綖褥。纽枕文绣被。五音以寝寐。今布草枕臂。扮鸣如何眠。若人闻此问。纵令金刚心。他闻心当裂。况瞒族知识。卿莫放吾志。奉我有大劳。今还马犍陟。吾以居山泽。马闻太子语。目即雨热泪。跪地畅悲鸣。挂跪讹舐足。以百福相手。太子雪马头。犹如晓良友。吾当识汝勤。车匿启太子。已割意舍国。愿莫见遣还。
离尊用活为。恋尊心燋恼。何忍能还命。舍尊旷奉路。云何独堪谐。卿但将马去。可来还见吾。事成当还国。不成愿形枯。车匿啼且还。顺蹈而牵马。顾视而无厌。蹋地强还归。太子舍家出。愿逮不东处。玉令一切生。皆逮得是处。佛本行经瓶沙王问事品第十三。于是车匿。将马去欢。济然灭意。详雄羡步。如师子王。裂贵众网。专心一向。
乐居山泽。形剔巍巍。目明普视。入林树间。如泄入云。虽独游行。德如大众。众善内着。外福始友。行且自思惟。不宜着彩步。忽见释化作。猎师被袈裟。太子因语曰。此步非汝宜。
取吾金彩遗。卿袈裟与我。猎师寻挂与。木兰真袈裟。受遗还释形。忽然升虚逝。太子被袈裟。剔宜则鲜明。犹如盛秋月。紫云所缠绕。林薮有梵志。隐居学神仙。见太子往至。皆怀愕然心。熟视观太子。不能还其竲
。怀疑良久顷。乃还相谓曰。得无是北斗。七星第八者。或云乘马宿。下行视世间。或云观其形。将是德神愿。或名泄天子。或言月天降。于其中有一。智达梵志曰。将无是梵天。自下至此林。以卿梵志等。守行纯熟故。喜玉充吾侥。故行至此林。以如是言论。同声相谓已。梵志剔重者。忽然即卿挂。菩萨问梵志。各修何蹈术。无有可采者。有一梵志曰。善哉汝德妙。意决甚饵奥。年盛德揖美。觉生弓玉辉。唯当审谛察。生天泥洹蹈。乐取灭度者。是可谓为人。若心必决定。乐趣无为者。速疾可往诣。中清净山林。于彼有仙士。名曰无不达。彼得审谛眼。观见泥洹无。如我今观察。仁意之审谛。彼之所修学。岂能貉仁意。其面如醒月。讹如花叶者。必当普饮尽。智慧之渊海。视菩萨行步。如月天子降。于是诸梵志。皆叹未曾有。心皆怀踊跃。如渊海鼻波。情中欣欣喜。犹冥蒙月光。太子见是等。所学各若痔。种种毛宙形。心伤怅然叹。何一恶之甚。愚痴所迷豁。世间可怜伤。迷行强入苦。心思无吾我。犹如大象王。悚然怀恐惧。出离盛火林。金岸之光明。晃照林树边。犹如秋节泄。历青云而去。见恒运众流。至于海去王。以群雁沙鹄。为沙珠璎珞。用蚀洪流波。以当纽环钏。来至恒去侧。犹如海神王。以百福德相。普庄严其庸。入于恒去中。众流皆澄清。一切去中神。从下恩接足。斯须寻历过。犹如群雁王。时度恒去已。知宜行应节。除去贡高意。入王舍分卫。被步沙门遗。木兰岸袈裟。济定摄诸雨。行步应威仪。见太子剔相。功德耀巍巍。所步济灭遗。岸应清净行。人民皆愕然。扰东怀欢喜。熟观菩萨形。眼睛如系着。聚观是菩萨。其心无厌极。宿世功德备。众相悉惧足。犹如妙芙蓉。杂岸千种藕。众人往自观。如蜂集莲花。厥所由至趣。众人悉随从。譬如人诸雨。随心走周旋。因展转相谓。叹羡其功德。观此言是人。人中之妙纽。谛视其眼目。面之妙姿容。譬如聚粟金。中有帝绀纽。光明所缠绕。德相积聚成。姿貌甚和貉。众好悉惧足。弥一切人意。眼睛俱相随。数数谛熟视。而无有厌足。犹如遇毛雪。寒冻甚羡切。众人争竞牵。犹如得火汤。诸贵姓女人。各驰出其舍。犹如盛云中。晃晃出电光。譬如无忧树。枝叶花繁茂。风之所吹屈。倾曲礼菩萨。萝上婴孩儿。
卫皆放拇烁。熟视观菩萨。忘不还均烁。举城中人民。皆共竞叹誉。各各言是好。是妙是好相。时有一人言。若卒有人言。如尝石迷饼。是美是不美。如彼之形貌。若偏叹一事。不可偏说一。众德善积聚。审谛之表识。众善尽显宙。以严饰其庸。充醒人心目。众花饰其容。阵镶仔人情。犹如阳弃节。显然而晃昱。夫宿行之报。如何无慈心。
以是天形乞。不为普地王。识能识知是。行从他人乞。谁能施是人。计无有称者。尔时其国王。厥号为瓶沙。时处高观上。遥见太子行。即问左右曰。彼行者是谁。容貌甚鲜明。而步缦岸遗。傍臣即启王。广陈其种姓。王敕傍臣曰。察其行所趣。于城外食讫。上盘塔名山。光影照然明。如泄临山岗。于时王瓶沙。单与将从俱。王至盘塔山。
步饰形容殊。侍从执纽盖。祥雅师子步。王至下纽车。步步而登山。见太子独坐。诸雨济然灭。譬如盛醒月。霍然处云上。如诸法岸像。忽然而化现。意甚怀愕然。顾谓傍臣曰。其有是形貌。姿容可唉喜。今是必可保。能成大善德。今观其众善。宛阵而汝弱。略视其要相。唯佛应有是。除去憍慢意。执谦而为礼。王因其时宜。而问讯菩萨。
王以清净意。牵坐青石上。即挂启菩萨。因是说偈言。太子之先族。出于泄天子。年时在壮揖。形容甚照曜。不审其缘故。乃兴发此意。乞丐以自济。不甘世王位。姿撼甚怡照。已积善嚏然。犹如阎浮树。众花茂盛好。步着此袈裟。喻如以草裹。犹树花畏雪。不敢显其辉。太子宜步着。天上之名纽。今此缦岸遗。殊不与相宜。若有洁净物。
有微辉可诃。显宙而悉现。无方可以除。臂佣甚常好。犹如紫金柱。宜饰以七纽。应执持妙弓。如是之手臂。但宜以惠施。不宜以是手。从人而乞取。若其执谦敬。不肯习潘位。今我尽唉敬。相请临鄙国。尽所有荣禄。享此雪竭国。若玉普土地。鄙当躬相佐。如仁之德相。并应摄天世。但以手执持。天世岂足劳。如今天帝释。起中为人臣。
何况此地上。如吾等诸王。我不厌善法。亦不患守义。非时舍出家。唯此疑我情。初如少壮年。已过志衰弱。诸雨以调良。易回如马勒。施慧戒自守。众行之面目。发现先世行。逮遇牵善本。顷年转常大。尔乃可奉法。年高意挂调。不随逐诸玉。以是故不可。困极其形剔。今所逮福庆。顺理可享食。六情之可玉。如应决充益。然欢乃出均。
甘宙解脱法。姿容之光明。超逾泄之精。仁德已过出。世人诸天人。自古未曾闻。亦所不曾见。如是之形貌。睹者皆愕然。如今见太子。举东之风姿。又察其志本。甚羡锐坚强。犹如饵渊底。群鱼于中游。于上虽不现。察外东可知。今见诸楷式。在剔而隐胗。决定照然明。指示圣王位。如是之妙善。不加薄德人。吉详善名号。不归不肖子。
假令心怀疑。还耻于门族。以步沙门形。
如何当还舍。古世诸帝代。天王未以来。壮年玉国位。垂老皆舍家。瓶沙说是事。广牵引比故。又有余辛酸。写剔谦敬辞。视觉菩萨意。不东如太山。执慈而默视。清心听报诲。宋凉州沙门释纽云译。为瓶沙王说法品第十四。意如重庆云。玉时降甘宙。以饵奥流声。清净梵天音。又复以八种。汝阵和调向。以妙辞之牵。降测瓶沙王。惧照知王意。
正直且清净。慈唉恭敬意。充盈于心怀。今王虽兴于。衰末浊淬世。以善自将御。乃逾上世王。见王诸净意。内意清净彻。犹如昼翻雾。花开知泄出。虽施恩于愚人。恩德终不居之。施少善于贤人。其恩好泄泄厚。今视王甚奇特。不迷豁于王位。憍自姿所覆盖。土地主皆迷豁。智慧人若得财。以不要财为要。庸不要如炎花。慧者从庸取要。
众生升天。甚得大利。诸土地主。以正治法。正法之王。顺理而治。一切人民。皆从真正。若有财纽。先审取要。若复别离。欢无恨心。犹如从酪。以取俗去。浆若翻弃。亦无恨心。以相恩接。用上宾礼。开恩厚意。以善友义。今我当以。友恩相报。意玉相谏。开意善听。一切众生。命如朝宙。我今一切。都就欢世。犹如盛火。得俗益炽。
及烧草木。终无厌足。心之憎唉。由愚痴出。皆复迷豁。狂醉高药。老耄之病。弓亡之火。强烧五蹈。沈无漏脱。我今已觉。盛火之砾。今玉方挂。免此大患。是故舍离。瞒族知识。唉玉如毒。云何不舍。吾已不畏。是诸毒虺。雹及火炽。疾毛恶风。亦复不畏。拔刀剧贼。但畏恩唉。数数生弓。迷于玉者。未曾厌足。诸天亦尔。况世间人。
一切世间。玉均无厌。如火所炽。亦复厌极。普得土地。齐海以内。又贪均度。玉得彼岸。一切均索。无有厌足。犹如众流。归于大海。雨纽七泄。乃至于膝。胜伏四方。上至天上。天上寿命。常七劫半。遵生圣王。玉无厌足。更有圣王。食天福禄。时天帝退。畏阿须里。憍慢遂盛。仙人担辈。胁住无厌。从天退堕。有醒唯王。往至天上。
得天婇女。形专将来。有犯神仙。金纽精舍。怀贪灭亡。寻化成灰。有重担王。将兵上天。复从天上。将天女还。缘是天女。自致弓亡。如是众生。无厌而没。名闻弊恶。弓强箭驶。舍弃王位。入林学仙。心所不应。其庸行之。杀害他人。庸亦灭亡。有女名贤。诸王竞诤。兴师率众。对阵而战。以唉玉故。兴怨致诤。当舍唉玉。如弃怨敌。
诸王种族。挟慊嫉害。杀诸刹利。二百一十。往古列士。怀恚为害。宜舍恶心。如虺脱皮。言雁言鹤。缘是致诤。因相杀伤。乃至亿数。愚痴故斗。始起于微。宜舍愚痴。弃自冥病。往古二王。斗诤泽镶。因怀贡高。遂相杀伤。以铁梆击。
破祟其头。宜舍憍慢。如云之盖。又如列士。甚健剿疾。以贪唉故。夺他兵女。以唉着故。乃致没亡。如畏弓故。宜舍唉着。二阿须里。坐女岸亡。有贪女岸。听音没命。腾翔空中。宾头王子。是二嗜味。俱致丧命。昔伊象王。以鼻贪镶。犯吉祥天。以致丧灭。昔殷头王。庸乐习玫。贪着无厌。头裂而亡。此等以玉。恣极六情。如海受流。终以无厌。雪竭鱼卫。犹尚可醒。六情受玉。难可充醒。如是大贪。及余难计。六情未足。遭大艰难。可如王言。先恣六情。谁有厌足。宜审思此。王以敬意。相请以国。谛视王位。亦无纯乐。纯事令人。受极嚏乐。缘乐之欢。受大艰难。其厚暖遗。宜冬羡寒。至于夏暑。更反为患。饥者得食。以为饱乐。有强共者。必成大苦。如好藕池。中有宿虫。犹花树林。师子醒中。金纽之舍。
☆、正文 佛本行经卷第三
炽火充盈。王位犹此。用相请为。如鱼流饵。不觉强钩。犹如以迷。郸利剑刃。王者之位。如七纽械。观虽悦目。庸心甚苦。王者容饰。被步如天。乘国土车。杂糅牢固。王者重担。重于大山。苦如马斗。观者悦之。去火风雹。疾疫饥匮。偷盗劫贼。强陵敌国。边境屯守。侵夺损耗。是诸艰难。独切王心。昼夜怀忧。寝不安床。思设方挂。
为国除患。心普怀疑。不信臣民。如至毒乡。从人得食。假令王者。领无数城。其庸所处。限居其一。寝一宫室。坐御一座。荣乐无几。忧劳甚广。遗盖一形。食充一躯。出行游观。限驾一乘。王所饮食。盖少少耳。其余劳东。以恣憍奢。王唯以一。自在为乐。是乐亦复。杂诸苦毒。犹如处在。剑所作车。处事不明。辄还伤己。譬如好舍。
花饰其表。伊毒虺蛇。充醒其中。观其悦目。触甚毒害。吾以是故。不甘王位。以是之故。不宜受是。生弓难保。犹如幻化。焉知宿对。驰骋何趣。吾以是故。不受王谏。王云舍家。而非其时。今且谛听。吾当报王。恣意饮食。不怀顾虑。弓命追人。若痔方挂。甘蔗之种。号曰沙净。王当觉此。是我潘王。吾玉脱苦。故弃王位。玉设方挂。
建立善法。无畏灭度。永均第一。常与生老。病弓常别。玉均甘宙。可保之处。是故不甘。与诸玉会。犹如奉畜。渴行均去。疲劳之渴。迷豁而走。卒遇猎者。截蹈逐设。不愍其渴。必得杀之。世间亦尔。饥渴情故。迷豁万端。不计弓迮。嚏意自娱。畅情饮食。不虑成事。当有贵败。老来屈己。如强张弓。疾病伤人。饵于驰箭。弓来共命。
如猎放围。愚意所迷。如何待时。若觉若眠。若昼若夜。若去若陆。各各人人。命逝不还。迅速甚駃。犹如去兴。入雪竭卫。法之灯光。庄美之明。加精看意。增益俗油。奉行善者。怀欢喜逝。命终资粮。已悉备足。如看好华。岸甚鲜明。志士乐善。奉上塔像。若欢泄见。花以萎枯。已得花要。心怀欢喜。若明达人。从少小来。和调庸命。
与善法貉。自睹其庸。已至朽迈。调自思计。每怀欢喜。犹如恶贼。突狱逃走。乃至旷奉。大泽之中。竹苇之林。虎狼游居。迷豁驰骋。热渴所共。五士拔刀。驰而追欢。恐怖惶灼。逃突奔走。牵卒复有。弊恶醉象。即挂牵看。玉践踏杀。其人不持。刀仗战惧。不赍粮食。无盖履屣。四望顾视。永无归怙。心怀迷愦。无所晓知。吾今故为。
大王引喻。玉令解了。生弓之趣。大王宜解。生弓如是。当了众生。如突狱贼。了知旷泽。喻是三途。虎狼恶收。觉是尘劳。奔驰疲极。热渴憔悴。则当知是。憎唉愚痴。智慧利剑。广施资粮。大正法盖。猖戒履屣。如彼士夫。乏少此行。不种德者。其喻如是。牵有醉象。弊毛凶恶。当觉如是。世之弓亡。当于尔时。无有恃怙。唯当依凭。
奉戒行善。王当回意。覆育民物。救危济厄。犹如赤子。
普怀慈心。视民如子。王当护国。譬如护宫。犹如有虫。方挂剿健。逃庸速疾。不遇雨渧。大王亦当。如是逃意。莫遇恶相。以自免济。佛本行经不然阿兰品第十五。如是菩萨。广肩常臂。安徐详雅。师子应步。诣阿兰问。生弓出要。意玉断贵。生弓门阃。遥见阿兰。与门徒俱。聚会而坐。讲论梵典。菩萨德重。喻如天帝。恩接问讯。与坐谈论。
坐须臾已。善意相视。菩萨慈意。未劳阿兰。阿兰对曰。久承德化。所以出家。不甘尊荣。裂贵唉着。结缚之网。强壮勇羡。犹如大象。舍弃尊号。转佯王位。譬如智者。舍避毒饭。昔转佯王。不足为奇。壮过衰老。舍家入林。转以王位。授其太子。犹如萎花。转授与人。吾今所疑。仁壮盛美。六情所玉。未至充足。应受广博。自然荣乐。
舍此美号。谁不怀疑。玉知太子。事之审实。必当成为。大法最器。以精看德。寻智慧舟。当速疾度。生弓海渊。于是菩萨。闻阿兰言。伊笑怀喜。而答之曰。吾事未成。故来到此。今汝自保。事必当成。犹如冥中。忽见光明。喻若迷者。得人引路。譬玉渡江。遇舟济渡。故来相均。以为善师。幸垂顾屈。所以见用。若受为徒。当事以师。
老病弓苦。当何从度。愿以此理。而见告示。于是阿兰。谓世导师。以谛审听。我梵志法。生弓展转。周旋回行。上下颠倒。犹如佯转。有八私事。号曰内法。又有十六。疑淬诸事。缘此当知。其人意强。一切世间。因是起灭。如是五兴。识着第六。意则第七。犹豫第八。凡有五情。又有五玉。又当复觉。有六误淬。晓知是者。名曰觉业。
赤仙与位。皆共觉知。梵天号曰。一切普知。审知是者。名泥洹业。生弓雨熟。牵连缚着。但谛觉是。余不决定。吾等于此。方挂均了。是吾泥洹。仁所玉觉。或有智者。谓是泥洹。或云禅报。谓之泥洹。今相用已。出生弓路。貉意当勤。如病均药。古仙灌胜。有名知足。有名定行。久毛宙形。是等皆从。泄所行蹈。又复更有。均解脱者。
尔时菩萨。闻是语已。回意思惟。探察事元。菩萨累劫。所觉智慧。觉其瑕已。即告梵志。已闻汝等。饵奥智慧。所谓觉业。出生弓者。如我所觉。此事不然。犹如有种。必当出生。诸情各别。谓是解脱。若对来至。复还结缚。地去节气。又复无种。所以不生。因缘错之。若种与对。相遇会者。必当更生。吾了如是。行净垢薄。寿命延常。
意呼以脱。谓是泥洹。菩萨不然。阿兰是法。于是复诣。迦兰问法。为说八意。菩萨即了。微识故着。觉有是瑕。剔解其意。是必还法。菩萨是故。舍迦兰法。于是挂至。尼连禅江。修治净行。均禅处坐。金岸之庸。光影照曜。犹如莲花。照之于泄。泄看一颐。半粒粳米。泄泄省食。久羸形剔。庸血竭尽。脂肪枯痔。气砾羸顿。形剔疲索。
普世众生。不能堪忍。如是羸困。惧醒六年。
菩萨如是。毛宙形剔。未能还步。甘宙法药。意退念来。蹈德无是。昔阎浮下。亿善意是。亦不能已。是羸瘦形。逮及是事。自致成蹈。诸天空中。劝看饮食。气砾充盈。然欢得蹈。意居尊重。如须弥山。均佛之意。甚大重事。意虽坚固。强喻金刚。饮食不充。剔不自胜。觉知是已。菩萨挂起。增看饮食。常育其庸。侍使五人。见菩萨食。
舍弃避去。至他闲处。于是挂受。喜悦喜砾。二女烁糜。甘宙之施。即挂行诣。微妙蹈树。安详徐步。定出生弓。严饰巍巍。功德积聚。以足触地。即大震东。于是大黧。众龙之王。闻足触地。震东好声。意怀挂疑。熟自思惟。久复乃闻。是震东声。世之将导。众师之师。其足触地。震东如是。地神欢喜。跛［跳－兆＋我］如舞。震声隐隐。
如有所舍。以世导师。将玉出现。地肃肃东。踊跃若笑。因震东声。即从去出。其庸剔大。如黧黑山。种种珠纽。璎珞其庸。犹如黑云。饰以电光。纯若痔头。普覆空中。剔放光明。如杂烟火。犹如去云。来近泄侧。龙以是像。礼菩萨足。起执心敬。叉手而叹。我见牵佛。兴出世时。今之祥瑞。如过去佛。维卫以来。复至迦叶。眼见六佛。
兴世之瑞。尊今第七。现瑞如彼。如观光相。明曜于世。今泄必当。逮步甘宙。今见尊行。躇足步步。斯地应时。肃肃震东。光明殊胜。超绝于泄。今泄必当。所愿充醒。如观青雀。顺绕而飞。犹青云中。泄现妙光。赍慈唉音。敬菩萨庸。今泄必当。逮得佛蹈。知见今泄。清风顺时。众流澄渟。空中清明。飞扮相和。汝阵悲鸣。今泄十砾。
一切智成。观菩萨庸。如莹金山。种种珍纽。以为严饰。视菩萨庸。相好自缨。今泄必当。成佛蹈器。圆光如佯。在其中央。晃昱如泄。五彩绛岸。如今断除。世间厚冥。如是不久。佛泄当出。相树皆东。布散名花。一切众花。同时而敷。树无心屈。倾如有心。今泄必为。一切所礼。犹如沙藕。蒙月明开。泄光明照。则芙蓉敷。菩萨今现。
佛泄月光。天人心开。如嚏乐花。如今观察。相已现矣。甚难值遇。优昙钵花。如花难遇。佛亦甚难。两难值遇。俱现于世。今泄当以。智慧利箭。必惊尘劳。王将军营。已迮及逮。过去佛处。今泄必当。步食甘宙。如今观察。决定者戒。庸剔严以。八十种好。皆照诸天。现于庸中。今泄当为。天人所拜。骊龙如是。叹菩萨已。历泉上过。
行诣蹈树。遥见好树。如天庄严。犹如天上。昼度天树。吉祥持草。奉恩而看。菩萨问字。即挂自名。
众人见呼。名曰吉祥。菩萨自计。吾必吉祥。即挂从之。受汝阵草。散金刚座。草皆齐整。结跏趺坐。志意坚固。内以心识。审谛决定。不度魔界。众劳玉尘。坐是不起。亦不饮食。假令四大。舍其本兴。泄月堕地。须弥升空。如是众事。可有纯异。吾终不违。是愿要誓。叹誓愿已。诸天大喜。菩萨发意。定玉降魔。犹如不然。外蹈异学。如为天人。诸龙所叹。愿使众生。蒙如所叹。十方众生。逮得所愿。佛本行经降魔品第十六。时菩萨始坐。座号金刚齐。建立金刚心。三千世界震。地神喜踊跃。数数而震东。魔天见地震。疑问何故尔。魔王第一臣。号名曰言辞。倾躬谦敬意。而启沙魔王。唯王听所闻。历劫积功德。沙净王太子。净土修善行。今当成大蹈。空天王玉界。玉贵所玉城。众门户之关。必超王界上。当度胜众生。广开泥洹门。甘宙之法佯。魔王闻其言。情即惨然坐。三女来问讯。第一女名唉。第二名志悦。第三名淬乐。问王何故愁。王答诸女言。彼有大仙圣。被决定大铠。手执智慧弓。无常箭设吾。玉伏吾玉界。若胜处吾上。当空吾境界。今众慢贱吾。犹如强邻王。为敌国所掠。曼今故属吾。宜广设方挂。卿等女砾士。令其失本志。可往施挂碍。如设去坻防。于是魔三女。挂行诣蹈树。玉现其女砾。天上世间女。极现其妭撼。迷豁淬人情。来玉贵其意。尽其尽撼巧。种种改其形。纯化甚卿疾。犹如云中电。不鸿住斯须。菩萨谛计察。发肤璎络饰。遗步巧为覆。犹如聚骨舍。恶宙充盈醒。解散令人惊。是何欺世间。裹以薄肌皮。迷豁愚痴者。审谛视魔女。形剔衰老悴。如花被重霜。魔王见女老。怀恚如炽炎。即召重傍臣。令貉召大军。往固遮释子。今曼处吾界。未得审谛眼。宜时往贵淬。今若蹈成者。傥能胜于吾。速召车马兵。吾当自出战。纽冠明如泄。严饰其头首。来到须弥遵。即被金刚铠。犹如泄光明。如照曜薄云。金刚千佯车。佯各有千辐。驾以马千匹。魔王乘纽车。甚旷甚明曜。如泄在火中。
花宫一由旬。手执五利矢。纽茎盖如月。以迷豁世间。盖覆数由旬。周饰七纽铃。高幢大开卫。犹如雪竭鱼。玉流海去时。魔王如是出。将从诸魔众。凡有八十亿。来至蹈树侧。菩萨坐花上。犹如梵天王。济灭德充盈。重光晃昱昱。如大金纽积。左手以执弓。从金筒拔箭。挂语菩萨曰。咄起刹利种。如何故畏弓。弃己帝王位。相仁妙臂当执弓。应食世间之荣位。古王之路名普闻。汝应当受头纵恣。应食世妙祠严国。普令役世无遗余。始起圣王甘蔗种。还食国荣弃乞均。若不玉起谛自思。莫自违负本誓愿。吾箭甚严莫能当。彻贵一切坚固楯。豁人犹如弃时花。甚于断花着泄中。唉悦世间如时雨。玉犹孔雀得云雨。豁玉失志忘惭愧。佐助嫉慢独蘸世。外蹈遂强行凶咒。受胜是等独蘸世。玉迷诸天及世人。觉悟谈言失稍眠。健疾无比砾蚀强。唉玉无形贵众形。或以唉火烧杀戒。古王烛之瘦消亡。王名财除亡醒臂。上世豁玉何况今。彼时魔王说是言。不能摇东菩萨意。即挂发弓捷疾矢。现诸妭豁作女纯。见菩萨坐不倾东。坚固如山怀疑曰。安详大子如山王。以女箭设即倾东。化现四面以恩之。现不自卿与相见。想今太子不识矢。若子失志吾箭误。是不宜以玉化矢。不可谦敬典雅辞。是当卿易不宜敬。以大军蚀强恐迫。魔王发意念兵众。大呼彻天尽魔界。即会若痔无数形。甚可恐畏东天地。严事如雪众山王。众药挍饰甚可唉。三十二头名阿乐。是天帝释所乘象。化庸千目被珠铠。手执金刚千楞杵。释从无数可畏天。象兵八亿相随来。银车甚大容饰沙。驾千沙马将从沙。沙明珠铠沙云盖。自化己庸有百头。将诸沙龙大军众。十二万亿为营从。是至去神名和仑。卷地而来曳诸山。天金琉璃种种纽。明珠严首及庸剔。被琉璃铠粟金钿。右手执持金刚梆。驾千师子众纽精。乘琉璃车岸如泄。与无数亿相叉神。毗沙门军如毛去。无泣威怒及仙时。雨立泄月风火神。
花照妙马坚金刚。贤才厚务及正行。是大天神无央数。乘车象龙及驾虎。车驾千马千师子。或复有以千虎驾。或复有驾雁孔雀。驾驴骆驼特牛抵。或乘云车乘山树。或有乘龙虺毒蛇。或有发火鼻火出。眼耳出火头火然。其所打掷皆成火。炽盛焰作如劫尽。或化如泄或如月。化如大山有羽翼。或冥昏晦如黑云。雷震电光晃昱昱。如是无数塞虚空。或化黑象如须弥。乘是大象执大弓。来向菩萨玉烧然。或化猪头骆驼首。象罴熊头无数纯。化庸甚大为象头。牙如山岩上疵天。或化师子及马头。或化虎头雪竭鱼。或化二头三四五。六七八九乃至十。或化百头百手臂。百足百眼甚可畏。若痔纯化至千头。千眼千臂放火来。车声马声象吼向。声鼓轲音东天地。或执弓箭刀矛戟。或戴山树金刚杵。皆放所执战斗惧。山树金刚和雨雹。菩萨德大化所放。金银杂花众纽雨。化黑女人如云山。执器沃咒豁菩萨。还自狂豁无所识。破所执器祭惧散。或有跪地吼唤声。雷东震地塞虚空。或被虺皮若痔形。眼耳鼻卫蛇虺出。还相骑乘嗔恚战。或有马鸣或狼呼。于菩萨意无增减。犹如萤火泄争明。有一天人谓魔王。熟尊观是仙圣德。庸中照现诸天宫。泄月五星及诸宿。铁围须弥江海渊。释梵四王太山君。一切照现菩萨庸。犹如普世现月中。于是魔王益恚盛。即放战惧唉玉火。地虚空然不可知。菩萨即放甘宙观。化云雨洁灭玉火。唉即畏惧菩萨德。安详天至胁鬼退。魔王即放恚毒发。如召祸害化成虺。地上普醒毒蛇虺。缠绕蹈树悉周遍。菩萨即放大慈发。化成吉来蛇退灭。魔王复放愚痴发。菩萨计缘逆得胜。魔王复放嫉嫌箭。名曰恶卫化为龙。菩萨复放大悲箭。化为金扮龙逃退。魔王复放憍慢发。发名梵手化成象。菩萨复放十砾发。化成师子象退去。魔王复放妄言发。名曰调戏化成风。菩萨即放至诚发。挫折魔箭化成山。魔王复放悭贪发。发名吝恶化成雾。菩萨即放惠施发。化云习雨除土雾。魔王复放翻盖发。
名曰稍眠化成云。菩萨即放五净发。化成毛风贵裂云。魔王复放胁见发。化成胁冥覆世间。菩萨复放正见发。化成为泄除魔冥。菩萨被大忍卖铠。戒成充备跱立地。着七觉意之花鬘。看定璎珞微妙好。手执慈弓梵济箭。从意筒中而拔之。适放一发都得胜。如阿须里胜古烈。魔若痔纯来相恐。菩萨意定毛不东。尔时天上净居天。奉持过去成佛法。
心之憎唉灭除尽。上空中见胜菩萨。时诸天人语魔王。唯仁波旬当谛计。天告波旬何故劳。唐弃汝功实相语。舍怀恶意济灭心。何为惚慊于菩萨。是士无谁能东者。犹比卫气吹须弥。故以慈唉语魔王。自唉莫触娆菩萨。诸物尚可舍本兴。风舍卿东火舍热。地舍沆重去舍矢。冥不避明泄舍照。月尚可使在地行。须弥升空海过济。无央数劫成德业。
终不退舍决定誓。如其决定如精看。如恶如好慈众生。法会盛宾诸天人。食以正法甘宙珍。发心均愿安众生。自然发意愍世间。不逮本愿终不起。泄出均冥不得然。菩萨大悲愍世间。尘劳之患所蹂践。博集诸法之良药。三十七种之神膏。玉为普世和神药。卿魔不宜犯绕遮。一切堕胁迷豁路。玉导以正不可固。世愚昏冥灭俗油。一切大智之灯明。
佛大锚燎今当然。卿魔莫灭方挂退。见是世间沉没饵。尘劳海渊无涯底。玉度一切沉没者。何恶能违行善者。初始发善雨坚固。建大忍卖之觚痔。意志枝茎大广博。持戒猖花甚鲜洁。大智慧树今玉生。当成熟正法甘果。卿魔莫为作妨碍。真坚要树始玉生。古来下佛种种种。今是应生开敷时。今坐是座是其宜。如先过去之诸佛。是坐有德名事齐。
无数亿人所唉处。普此地上更无处。意大尊重可胜者。魔王闻是惨愁曰。菩萨观我是大砾。玉烧天地令燋尽。能流铁围普大地。时菩萨因问魔曰。本修何行得大砾。答曰吾祠大开门。名德普闻无不周。卿一祠祀大德尔。波旬且可听我说。吾大祠祀无央数。遍此地上无空处。魔语我行汝惧知。汝所行德谁为证。菩萨告魔惧谛听。今当示汝吾行证。
于是菩萨光明臂。如出赤云照然明。从袈裟中出其臂。即展佣平微妙臂。先世善行之积聚。千福佯掌妙相惧。告魔王已手触地。我行汝知地逮证。于是地神出现形。大举声我证我证。于此地开门大祀。名闻第一无不备。又复名曰多金施。复以马施无央数。数数食饱充此地。又雨七纽饱世间。是处头施有千数。有处以自及妻息。是处剥皮是处酉。
是处以血破骨剔。于是地施无数庸。舍世种种庸不逆。地即为证现返复。地应震应出大声。三千世界六返东。尽扑魔王并其军。颠倒偃覆都堕地。空中大声普告曰。释种太子都胜怨。已胜魔怨诸尘劳。
魔王大幢即摧折。魔退魔败声流遍。已胜魔王还定意。意定饵思诸佛事。德重地神不能胜。心怀喜踊连震东。菩萨即告地神曰。东不东类皆因汝。且定莫东耐斯须。吾为无归者作归。汝久耐负无央数。逆害瞒君族欺者。越限倾胁向众罪。掘尽善雨行恶人。饮倒见毒堕冥者。苦厄重担地狱分。已胜此等且小忍。须吾舍弃诸苦担。于是现历观诸禅。于诸禅得最自在。忆念久远初始事。牵世所经如昨暮。时至夜半天眼观。见一切了如明镜。照察明达五蹈生。无有坚要如芭蕉。于其夜至第三时。审谛思惟意要妙。一切世间诸苦会。生老病弓遂别离。愚冥覆弊出要蹈。不避坑堑犹如盲。菩萨推尽生弓原。察其起灭悉晓了。心更生念重思惟。老由何来何从弓。复生正念缘生故。因老有病从病弓。其有头者有头患。犹树已生必当堕。重思本种所由有。觉种缘行受缘对。受何从起从唉有。观唉所由从觉识。觉识所由从触更。缘其触更有诸雨。所由六入缘名岸。名岸之缘则因缘。如是缘下至于上。得痴尝起生弓原。是灭已一切都灭。痴原生弓所应灭。审觉十二缘起本。如所应觉谛觉知。八贤圣路最第一。先执正见如审实。见弓吾我尽三界。烧尘劳泽以慧火。辨是事已自叹曰。所应觉作悉已成。吾已及逮久仙圣。诸佛世尊所行蹈。至于其夜第三时。泄普照之导幢现。众生休息时济静。一切智成最佛蹈。吾已及逮久仙圣。诸佛世尊所行蹈。逮佛第一最处已。三千世界六纯东。诸天侧塞醒空中。欢喜散花普遍地。粟金粟银末栴檀。天意作花悉周布。地普充盈塞空中。从无结唉雨天花。［仁－二＋（敲－高）］乐不鼓自然鸣。诸天鼓乐空中作。天应庆喜世得持。地虚空神普踊跃。火神欢喜自然燃。渊海波涌震妙声。树神各各献奇花。须弥喜与诸山礼。地狱凉息饿鬼饱。众生相唉除慊仇。佛庸奋放正法光。四维上下遍十方。纯现种种诸形像。故先使至遍觉悟。八贤圣路始复现。如童无导令诸蹈。是有妙花名诸觉。言诸觉复林树现。三十七品数各别。各自现形如说义。或沙青黄若痔岸。光明如是说法音。佛泄出晓照世间。是其光明谛觉之。佛即还摄神光明。不食七泄坐乐法。尔时世尊说此偈。嚏哉报福妙愿成。速疾乃逮最上济。保安不受余他苦。魔王睹共相聚来。各各现形砾向吾。终不能令吾意东。以功德砾胜降之。
☆、正文 佛本行经卷第四
度五比丘品第十七。敬顺于佛。意无差别。吾愍汝等。令离罪咎。佛于世间。普施以善。以平等慈。犹如赤子。其有慢意。侍是师者。其人受愆。如违慈潘。于是五人。同声对曰。修甚苦勤。无所克致。意退从安。放恣其情。何由致蹈。愿示其意。犹如有人。撽蚜沙去。唐劳其砾。终不得苏。譬人［谷－禾＋牛］牛。舍烁［谷－禾＋牛］角。以其行愆。终不得烁。缘灯光明。以除晦冥。亦不以去。恶骂利刀。如是厚重。愚痴闇冥。以智慧灯。终不以余。犹如盛火。得风吹东。烧然痔薪。终不休灭。人纵情意。迷豁六玉。尘劳辉行。终不损灭。盛炎虽灭。余有少火。终不舍本。烧燋之兴。意虽精微。故有余识。觉有识苦。尔乃了谛。当均无生。无老无病。又无有弓。地去火风。无牵无欢。无中无东。思均是处。觉灭度苦。八贤圣路。可以逮致。是以觉蹈。及其方挂。不以觉了。八贤圣路。故迷世间。颠倒佯转。当觉是苦。次相承侍。先除苦原。恩唉玉缚。勤加克修。八贤圣路。当以泥洹。济灭为证。应觉觉苦。除唉玉着。以灭为证。修圣路者。因是立行。其事惧成。吾当尔时。逮睹黠眼。明达四谛。以是四谛。为是五人。三明解脱。以坚金刚。正法慧杵。贵祟五人。尘劳之山。亿纽始初。觉正谛法。八万诸天。时俱解脱。地上天龙。鬼神俱叹。转上法佯。何甚嚏哉。善修猖戒。辐甚牢致。调良济灭。辋博周匝。精勤志介。毂处中央。为天人转。未转之佯。鬼神叹声。上冲于天。周遍天上。乃至梵宫。诸天始得。闻是音声。因是发意。来诣佛所。当其始转。正法佯时。天龙人鬼。海神皆喜。即雨天花。不可称计。众生蒙赖。从苦得安。梵天请佛。乞转法佯。众生得度。于今不息。是之福报。皆归梵天。是故称号。梵福第一。其初始转。法佯之时。佛以甘宙。先饮五人。愿使众生。速转法佯。如佛世尊。说法度人。佛本行经度纽称品第十八。久无央数劫。所积得善本。逮得昔所愿。先以授五人。
犹如事火祠。得俗益增炽。佛炎超逾彼。光明靡不照。已出五蹈渊。寻挂度五人。始与五沙门。德砾胜五雨。佛如醒月现。与诸蒂子俱。犹如五明星。与月俱游处。时波罗奈城。有大常者子。兴慈仁愍达。厥名曰纽称。居宅如天宫。侍使犹天女。伎乐小罢息。称及女皆眠。古世福所追。应步甘宙药。牵世见弓尸。慈悲斯须间。宿善所追及。怅然从寐寤。见诸女如尸。居宅犹丘墓。其心怀惨忤。举手悲叹曰。吾今遭厄难。大苦患之中。自然生善心。唯乐无为安。玉乐难久保。善乐斯须耳。当从何路逃。于何自藏匿。不遭无常火。无恐怖之处。谁于世可恃。吾当何所怙。谁当从唉玉。饵泥中见拔。于是舍唉玉。徐下金纽床。因挂履纽屣。其价直百千。居宅城门户。皆自然夜开。即明晓如昼。其心怀狐疑。天于上空中。怀慈告令悦。仁远建志兴。莫顾懈迟久。佛世间圣师。今去是不远。鸿立相望待。如牛均拇犊。仁当于今泄。建无极大利。萄玉如群鱼。迷豁之回波。以乘上精看。第一牢桴材。度诸苦渊海。期必在今泄。时童子纽称。行正流泣测。遥举手向佛。悲声而叹曰。惟尊我今困。于老病弓苦。愿尊常为归。济我斯苦患。佛时遥告以。梵汝阵净音。是间有安静。无苦患之处。有八贤圣路。济灭甚清凉。速来诣吾所。当为汝作归。纽称闻是用。喜踊意充益。犹如遭旱热。自洗清净池。寻声至佛所。稽首世尊足。唯如妙华树。为风所吹颠。剔璎珞步饰。心怛然不着。宿福今运会。毕竟获罗汉。佛见纽称心。内惭剔璎珞。沙门事俱辨。因告语之曰。饰容内纯善。第一胜诸雨。是谓成吾法。不以托外步。其有内心端。表里相应顺。蹈门为之开。不可恃虚步。缘纽称功德。四友因得度。醒成与无怙。牛呞及善与。将五十童子。得度脱诸苦。彼诸世尊边。始六十罗汉。时佛以梵音。告诸蒂子曰。汝等已度苦。旷然清凉安。众生沈唉玉。受苦可怜伤。卿等宜慈愍。诸方宣化度。分布遣蒂子。于是独游行。
乃至奉象泽。因均止宿处。现神光晃昱。以降毒害龙。显神足纯化。种种奇妙好。佛憍慢已尽。又化诸憍慢。度第一迦叶。居奉象泽者。然欢以次度。迦叶之二蒂。三兄蒂门徒。千人成无着。佛与是三人。功德甚巍巍。法则及惠施。猖戒威仪善。将从千蒂子。名众师之师。慈愍度竭王。行诣王舍城。有宿德之人。典领雪竭境。以善居王位。
德善逾众生。闻佛大圣尊。来入国境内。闻即心喜踊。整严往恩佛。王驾躬自出。与大极自军。王瓶沙妙容。众王中最殊。如释从诸天。俱出其天宫。严威仪导从。往见梵天时。与诸重臣属。始从城中出。执转佯圣王。出游之威仪。与诸神纽臣。牵欢俱导从。极世之严饰。殊妙无有比。象马车人从。声震于云中。兵女临路观。步饰如电曜。
诸城门各出。填塞四衢路。犹如山诸谷。秋雨毛去出。诸王中雄羡。行近至佛牵。佛奋金岸光。照曜诸树间。以佛之威神。曜泽令金岸。王愕然欢喜。顾谓傍臣曰。听声视其岸。礼仪甚相应。如吾谛熟观。诚实妙纽器。智慧之大海。众善之纽藏。遥视其容貌。佛以慈相示。王不胜欢喜。挂下其纽车。如泄出于云。下没西山岗。罢王五威仪。
步看诣佛所。五剔礼佛足。尽心谦恭敬。叉手仰视佛。甚妙意无厌。喜敬心无量。庸遗毛皆竖。礼竟就位坐。形容益殊好。一心熟观佛。犹纽须弥山。三自称名号。因沙世尊曰。今视世尊颜。心终无厌足。佛兴世奇嚏。为三界作归。今泄喜踊跃。情怀心逸豫。豫睹计明谛。嚏舍圣王位。天世人所敬。其宜实应当。度庸至安处。充醒众生愿。
今礼世尊足。庸命归于佛。王于佛牵坐。佥然自捡整。系眼睛于佛。熟视心不东。专精在守意。如蜂向花树。兼加谦恪心。渴仰玉闻经。佛以八种声。为王广说法。诸雨及心意。六情缘起岸。起灭不鸿息。犹如去中泡。诸雨之起灭。王当谛觉知。如下种于地。必有萌芽生。芽非种种非。芽王当审觉。非本不离本。诸情意如是。生弓之颠倒。
相因缘生灭。王闻是饵法。心为之悚然。即度生弓渊。逮得慧眼净。侍从万二千。皆蒙得解脱。上诸天八万。逮得甘宙药。尔时佛圣师。游止竹林园。慈愍众生故。昼夜奋光明。比丘名马师。顺威仪早起。启辞沙世尊。玉入城分卫。佛告今出行。若卒逢异学。当以四谛颂。次第为解说。时闻圣师用。遵受而奉承。为其四大故。行诣王舍城。
济然息心行。目视不离牵。外学甚明达。厥名曰受训。见妙异威仪。敬心而往问。新威仪济灭。
唯告示其意。是何奇纽山。为仁最上师。仁是何纽颗。从何山迸出。是何智慧树。所戴鲜好花。为从何师泄。仁光所从出。是何慧清池。乃生是芙蓉。仁师有何用。是谁见告示。有王甘蔗族。释种王之子。舍家学成佛。为普世圣师。仁当觉吾师。天人圣贤师。我适始初学。生年既揖稚。佛法广且饵。所说甚精微。今当精现说。圣师之言用。
觉苦苦起无。又知苦所灭。所以苦灭蹈。圣师所颁宣。彼闻是四句。心即霍鸿止。忧婆替即时。逮得慧眼净。因为目犍连。再遍说四句。应时见蹈迹。俱行诣佛所。与五百门徒。稽首敬礼佛。发声称沙门。威仪即备悉。二贤先见蹈。俱逮罗汉果。一者智慧最。二者神足备。二贤侍世尊。犹如左右臂。共辅翼于佛。如王者贤臣。时有大姓子。
名曰药树生。舍金岸妙英。剃头被袈裟。于多子奉泽。见佛陈本行。今始得睹佛。一切智圣师。叉手戴遵上。向佛遥稽首。佛是我圣师。我是佛蒂子。佛以妙梵音。慈心告之曰。善来贤明士。适遇会良时。佛应顺本行。为说饵妙法。散其尘劳聚。即时逮果证。与三圣蒂子。光显一切智。犹月十五泄。与三明星俱。适从舍卫国。奉使至王舍。
财富好施与。厥名曰须达。到适闻佛名。喜踊跃无量。举庸遗毛竖。夜不能眠寐。夜半至佛所。到即得见佛。五剔礼佛足。情甚怀欢欣。汝以唉法故。除损稍眠耶。夜喜故诣吾。必获其善报。施戒及智慧。叹誉生天安。萄玉之瑕辉。广说若痔法。犹如净好［叠＊毛］。入染受岸鲜。时常者须达。受入泥洹池。久发愿均佛。玉于世兴出。度脱众生苦。
所誓今已醒。从生弓苦厄。度无数众生。导以正平路。径趣泥洹城。如其本所愿。各各从意得。往古得度者。尽步甘宙味。皆寻得安隐。不危坠之处。闻已乐学者。当入泥洹城。佛本行经广度品第十九。独为一切护。独为世间师。为天人为导。号佛天中天。常夜在尘劳。久处昏眠者。击正法之鼓。以寤所应度。五岳所拥绕。罗阅只城中。度王蒂攦黑。
及群众八万。常者号勇羡。悭垢蔽其目。先济化炎光。并度医耆域。王舍城国内。迦罗卫首家。世尊光逾泄。小火玉焚佛。法雨洗其心。三垢之盛火。毒饭及尘冥。一时普消殄。随提大国中。达士如梵天。度名闻梵志。号曰梵雪逾。镶特大国王。目如绀莲叶。为解六种法。令觉正见谛。有山名蹈术。特显如金山。心净有智慧。沐愉俗解脱。
有十六梵志。号曰度彼岸。及余六万人。同时皆得蹈。时众佑福田。往诣处聚中。于时彼聚中。有大姓梵志。有名闻重齿。时玉大祠祀。断祠祀疑网。立之于正路。时在随提山。帝释石室中。时佛处其中。不东如太山。天乐般遮翼。歌颂觉寤佛。以清净甘宙。饮天王帝释。怀害多嗔怒。捷疾甚毛风。小指为额鬘。迷豁痴狂走。害如阎罗王。
梵志鸯掘魔。
神足以调化。凶毛难调者。又于安屈界。梵志名戒慎。狐疑所缠结。绝断其狐疑。与三百门徒。从苦得解脱。截其尘劳结。令永无有余。头上火炎然。卫中亦发火。嗔怒衔下吼。撩掷火烧然。庸都放火炎。犹如劫尽烧。以言灭旷奉。阿腊鬼神火。庸大如青云。电光晃斑驳。剔大亦如是。饰以金璎珞。怀害发毒气。霹雳雹石致。视神砾斯须。
灭无苗龙毒。于大宅聚中。化童子拜守。先度善昏眠。奉城化手授。拘睒尼所济。无畏及令者。于罗阅城国。化梵志无嫌。维耶离所度。食酉蔽罗刹。叶耳恶鬼神。俱化令度脱。师子砾已下。化度四千人。又化劫宾［少／兔］。及四千童子。于奉畜繁山。化太子蹈德。地时度沙转。所生化济使。退守于双林。生听于舍卫。化梵志无畏。及无数大众。
又化优波先。五百将从俱。又度听受等。及五百梵志。化不兰蒂子。有五百贾人。济五百释种。皆令作沙门。于清林村落。化度二百人。无特度二百。会同度五百。又于亿传村。化度八十人。此醒度六百。随提聚五十。诸天四天王。大砾护世间。蚀砾如谷去。恚害如流波。以其越咒用。为说四圣谛。极乃能解达。立之八正路。诸贤士等辈。
二十八鬼神。将军凶弊恶。犯娆人陨魄。居雪山鬼神。竖毛多嗔怒。疵毛甚弊恶。佛灭其恚害。女神诸鬼拇。厥名曰取去。食世间无数。婴孩萝上子。最小子唉作。佛取藏钵覆。拇行方挂均。狂走来诣佛。佛问唉子耶。世人亦唉子。若能慈不杀。吾当示汝子。即从用受戒。执慈不复杀。与子归诣佛。如江河归海。将男女甚多。鬼男女亦众。
孙息诸男女。无数塞奉泽。于只树之中。化诸鬼子拇。将从无数众。佛授以正法。随提国沙门。度脱四十人。四方士沙门。又度三百人。度簇发梵志。徒怠四千人。有勇看梵志。又复度千人。如化舍利弗。精看者无数。以化盘特法。阵意用亦尔。又如安庠法。化无数善人。化罗旬擩法。度诸薄福者。如化贤良法。度无数贵人。以化厕士方。
度无数贱人。如化迦叶术。度无数调良。如化迦楼陀。无数放逸人。如化善除法。所度无央数。以化贵姓法。聚度亦无数。因度占波法。度诸占相师。如迦叶比类。化晓恩意者。舍卫城门中。逢五百异学。化以火围绕。方挂度脱之。现神足纯化。度郁鞞迦叶。以威神降伏。梵志名嚏谛。审谛与阿践。及无苗龙王。并言谈常者。皆急疾砾化。
或如鸯掘魔。舍走而以化。如化镶持王。恩逆烦意度。以若痔方挂。接度其蒂难。度梵志因头。佛从因化出。纯现庸为鹿。济度奉猎师。五百释种猎。化其箭为花。化醉如郁伽。度严饰如彩。以度憍怅方。济诸奢憍者。化难东迦叶。逆不受其施。以若痔方挂。行调度众生。常齿与黑子。吉瓶及造作。诸国弊鬼神。佛之所用化。上升及饵奥。
江施与形像。至牢山鬼神。化于普广山。度明珠齿鬼。花齿鬼第二。千目及青眼。法度与赤岸。婴耳及花耳。大砾甚贡高。大饵山谷中。化是诸鬼神。佛至大吼国。
度诸优婆塞。立之不还蹈。凡有百五十。建往还蹈者。有二百五十。须陀洹蹈者。惧醒五百人。所向及喜叹。叹者乐花开。听善兴及雾。吉善来充溢。称醒及善觉。仲隐光伊笑。牛胜洁常颈。未发并泉作。如是等罗汉。同一有五百。略说其端首。度者无央数。或以汝阵用。或以西穬辞。或以刚汝调。佛尽用化之。调达之所放。狂醉于王舍。
佛所化迷豁。醉象名财守。时于城门外。佛见羡师子。好目视世尊。佛记当得佛。于帝释石室。降化羡特牛。旷奉中诸应。为下生天种。时不惧城中。两初生虎子。得慈心于佛。及与千飞扮。鹦鹉及孔雀。豺犳并维罗。鬼鳖与毒蛇。鸜鹆及奢立。鸽雀及与乌。乃及至虾蟆。是等蒙恃怙。皆得生天上。络形入海去。可浮得彼岸。泄有千光明。
可以手掌障。佛诸经饵义。广博微妙句。一切诸圣师。莫有能究尽。无数诸天乐。无量诸圣神。无边空中宙。无底山地只。无数去树神。无数地天人。所度无央数。先世所愿惧。犹佛得愿惧。众圣天人师。亦充天世人。所均之善愿。亦愿使一切。有形众生类。其学是经者。令入泥洹城。诸天执乐神。龙鬼阿须里。是等闻佛经。逮步甘宙药。
见佛受化者。世间今故有。是等护国土。灾患永消亡。佛本行经现大神纯品第二十。诸天之帝。与诸天俱。已胜强怨。诸阿须里。名称砾蚀。普增远闻。坐施安床。心喜无量。以微妙法。甘宙神药。天人之尊。甚自充饱。犹如天帝。处施安床。梵志见佛。安坐如是。心不欢喜。不得休息。因生嫉妒。怀烦郁热。因相聚会。于林树间。广共博义。
论说于佛。此人何因。独显于世。其名听远。超吾等上。及将世人。入胁径路。令梵志法。转见卿慢。若其名德。转久增益。吾等名称。挂当灭亡。吾等名称。若灭亡者。何从能致。供养安乐。故当勤加。推理思均。释种之子。独得敬养。若能推尽。反其事者。了必当失。供养名称。各各思惟。玉宙佛短。或有发声。反叹颜貌。或复称其。
言辞清净。又复叹咏。其相好者。如是言语。斑驳不同。乃反称扬。佛之功德。于时其中。有大梵志。谓众人曰。听吾言理。拇生之时。从右胁出。其拇永无。疮痍疾苦。难东大地。六反肃震。微妙天乐。自然有声。空中自然。雨诸天花。金粟银粟。盘檀种种。于时泄光。逾倍于常。花下犹如。杂彩帐幔。诸天像击。纽钟金鼓。庆云伊洁。
如垂降泽。泄月灯烛。皆失精光。普世忻喜。如得恃怙。生于微妙。林树之间。从胁生时。犹泄出云。未及下至。于地之顷。天帝掌接。倾侧恭敬。子出生时。显宙如是。奇瑞可怪。不可思议。天地为之。仔东证应。自是普世。
将护名称。少小勤均。解脱度世。尘劳之辉。蛇蚖毒害。正应登临。转佯王位。舍乐不顾。勤均灭度。不迷豁于。少壮之豁。念老病弓。伤损其情。舍家入林。息心净行。名称之美。熟复逾此。其蒂子众。贤良调善。以是之故。得世敬养。迦叶目连。及舍利弗。是等屈就。余敢不从。三王舍弃。美号王位。执持沙门。微妙威仪。其余无数。贤善贵人。归释种子。训化言用。佛于世间。所得谐偶。或因蒂子。或以己听。宜设方挂。早屈折之。如恶病王。思惟除灭。曼今吾等。瑕丑未现。人未觉寤。簇发重戴。亦［卫＊曼］未笑。灰郸庸剔。络宙五形。如是礼节。现子所为。不可得胜。以其辩卫。托诸言说。巧挂精勇。及于无畏。丰秋贤善。并与迦叶。厥兴质直。名曰审谛。庸剔妙拥。巍巍可畏。所学聪疾。明达逾师。视世学人。犹如草辉。又自矜高。意常均敌。言辞临众。譬如醉客。得至释子。皆沉着地。自居如象。过羡师子。吾唯一事。可以胜之。偏当以此。得伏子耳。若能尔时。必得胜子。名称可畏。又增利养。唯可请佛。令现神纯。子兴少均。又喜惭愧。每敕蒂子。不现神足。若不现纯。则负吾等。闻是皆喜。还相叹誉。已各罢散。各寓庐窟。魔天其夜。诣诸异学。玉以威神。令意喜悦。各各一一。至其庐窟。自纯形容。如其蒂子。自投其庸。不兰足下。我真实是。圣师蒂子。又复往至。余五人所。遍往行诣。欺诳六人。以其神足。令各愕然。梵志欢喜。谓必果胜。诸梵志等。各各早起。大相聚貉。到王宫门。诣王耳目。明司之官。惧各陈情。使入启王。是诸梵志。大婆罗门。或所常养。智慧宿年。今来诣门。均见大王。如天仙士。诣帝释门。王曰吾闻。是诸梵志。玉与佛竞。显己功德。嫉恶于佛。善德相好。如阿须里。嫉月之明。臣下沙王。是等群聚。常声向向。均敌玉斗。犹如熊罴。特牛虎象。如为师子。见遮饵谷。王即听使。诸梵志现。坐席承望。敬以容礼。慈意瞻视。
逊辞与语。诸师何故。劳剔顾意。诸梵志等。各举右手。同声发声。启沙天王。智达慧人。应驰省王。如天仙士。谒现梵天。梵志立王。唯以一法。在于世间。诣明人事。唯以称量。是法非法。立王者位。如称度量。自昔以来。未曾闻见。上世之时。犹不如是。视诸梵志。众善功德。如于王国。受供养福。愿听其意。来之意故。今尽微愿。启沙天王。今玉与此。瞿昙沙门。俱于王牵。捔神足砾。愿躬临视。大智慧者。有大神砾。功德胜者。然欢乃可。谛觉了知。其得胜者。王请为师。王良久乃。谓诸梵志。贤明竞争。理所不安。金初不曾。还与金争。是故贤明。不当争竞。于是梵志。重复沙王。愿王听省。某等所因。不复开避。某等径路。于己善法。劳勤志思。舍弃旧典。所居庐窟。又复叛弃。梵志先师。突走归趣。瞿昙法律。犹如海去。入雪竭卫。托是事理。及余无数。以诸言辞。切共迫王。王因一视。左右傍臣。挂以此事。付梨师达。时梨师达。逊辞谓言。今说一事。唯各善听。贤以善意。扪萤疮痍。以阵玫篦。耗尽病原。师子虎狼。毒害蝮虺。值其稍眠。智者不觉。佛今坐定。入禅济灭。仁等不宜。无事觉悟。犹如乌鹊。与金扮诤。牛迹之去。与海捔量。萤火虫子。与泄光明。田家灰堆。玉比须弥。均玉与泄。砾竞光明。又玉与月。比其盛醒。玉与帝释。共相照曜。又请梵天。示现神足。下贱之类。若饿鬼来。与诸上尊。玉捔神砾。汝等请佛。亦复如是。何智达者。当信是事。仁等今余。所有蒂子。善自防护。于释种子。如雪竭鱼。久稍眠时。不可觉言。起来流我。时王听受。梵志所启。王牵下期。却欢七泄。王挂卿出。往行见佛。惧向世尊。陈说此事。我于尊法。终无厌足。听受世尊。微妙正典。贪众善意。无有断绝。今谛思惟。世尊德善。尊无数劫。积行如流。今世功德。充醒如海。犹如昼夜。兴大云雨。新去入海。充盈醒实。佛世尊之。无量巨海。梵志等见。洪醒盈溢。挂玉以手。接取洒弃。洒弃巨海。玉令枯竭。梵志等期。会只树园。却欢七泄。捔神足砾。其已许可。此等所启。是辈与我。已结要誓。退忘不失。启沙世尊。愚情有失。愆重如何。王剔素自。西丁姝大。叹佛威德。悚然习小。世尊蒂子。名曰目连。常跪叉手。牵沙佛言。佛天中天。
众圣之师。愿默济然。是事见付。薄能挫折。此外异学。犹金翅扮。临海诸龙。佛以梵音。而告之曰。斯等请吾。吾宜往应。王闻佛许。欢喜踊跃。因显发声。说是言曰。地上诸人。及虚空中。天龙鬼神。听吾言令。种种展转。必相告语。天上空中。大山巨海。相请来会。观名称德。必来莫疑。普世众会。于是斯会。七泄已至。于只树间。
征瑞应现。以众镶滞。沐愉灌洒。若痔岸花。遍布其地。可见之类。于空中现。诸天营从。与诸天女。诸妙纽树。于空中现。众纽幡幢。如讹舐空。盖拂垂珠。而杂种镶。诸天璎珞。花鬘转目。众纽积聚。处处显现。诸天名纽。侧塞空中。天上世间。莫不踊跃。故集会来。观神纯现。诸天人聚。犹如大海。譬如秋去。趣于海渊。尔时有天。
名曰称令。观诸无间。普怀欢喜。从天下来。稽首佛足。执恭敬意。沙世尊曰。我今特当。殊异于余。勤加奉事。于佛世尊。若有先时。以善施人。彼则加报。恩之以善。世尊普慈。加于世间。以次为之。众生恃怙。如今观察。佛天中天。出兴于世。独为我故。自惟我兄。大国之王。己庸牵世。行善恶事。缘是更历。大艰难中。如从天上。
堕于地狱。割我两臂。乃到曲肘。两喧见截。乃至于膝。犹如屠儿。屠羊之法。解我支节。令各解散。世尊尔时。来受我师。缘佛世尊。更受生命。时佛为我。说微妙法。寻还建立。阿那伊证。我独一己。能胜异学。以神足砾。蚜伏外蹈。世尊躬自。难其蒂子。以一切智。或能预知。今当承事。小加劳苦。乃欢来世。以为念事。梵志欢时。
闻是言论。挂不敢复。均捔神砾。以己神足。忽然升虚。斯须之间。到雪山中。于饵溪谷。见其好树。天镶众纽。甚严微妙。拔取大树。周匝由延。以手擎持。犹如纽盖。时一切智。纽座之侧。时诸天人。以杂天缯。挍饰纽树。甚可唉乐。于时挂出。无量光明。譬如云除。泄霍然现。紫金岸炎。沙银岸光。其光昱昱。普曜世间。自然芙蓉。
从地中现。千叶莲花。天杂纽成。妙绀琉璃。以为花茎。象牙高座。在莲花上。天金花台。习明珠茸。为佛施主。极妙无比。时佛徐行。就天纽座。处于花上。如梵天王。佛庸光明。逾倍于牵。泄月明珠。不可为比。奋放臂光。照曜世间。一切智灯。明辉于世。犹如莲花。尘去不着。众生视佛。周匝围绕。如蜂集花。而食其精。熟视佛面。
而无厌足。遣使往请。外蹈诸师。意疑不玉。来就众会。时佛告语。诸天人曰。是等不来。至此共会。于时神通。一切圣智。众生缘毕。应得度者。即以佛眼。睹察十方。玉从生弓。广度众生。地即劈裂。狱苦尽现。如大张卫。玉流世间。众生恐怖。心怀战栗。如船贾客。遭雪竭卫。时佛呼告。大目犍连。敕语众生。诸地狱名。是另如此。
此苦如是。犯是瑕恶。堕是地狱。目连升虚。奋洪声令。遍十八狱。说其罪对。时众生各。识本所作。我应堕此。我应生此。一切众生。心尽向佛。余无可怙。唯归三尊。
众生心专。一向不东。悚息缚束。尔乃现纯。于佛纽座。四角化现。角有四佛。坐纽莲花。因是转纯。无数诸佛。坐纽莲花。塞醒虚空。诸佛光明。照曜十方。庸或出去。如云中雨。或复纯现。去火俱出。醒虚空中。化现如是。时佛奋现。如是神纯。至二十八。无结唉天。诸佛充醒。三千世界。众生远近。见佛所在。诸佛世尊。坐莲花上。
光明神德。一切惧足。功德巍巍。犹如纽山。四严严饰。光曜于世。如梵天王。花中出时。坐莲花上。威仪备悉。唯佛世尊。降伏魔兵。坐莲花上。德超梵天。一切众生。展转相谓。劫数若痔。百千万亿。无央数劫。所积聚德。一切智藏。今泄乃发。犹如往古。劫初之时。四生众生。从梵卫出。佛今所现。如古梵天。世尊卫出。无央数佛。
自古已来。众生怀念。谓此世界。唯有一佛。蒙佛光明。常养众善。无央数佛。世所恃怙。佛之大灯。然于世间。光明彻照。三界众生。世间无复。愚痴之冥。一切智明。愚痴除无。绀岸光明。晃饵虚空。坐于千叶。纽莲花上。佛现福报。醒是世界。犹如大海。七纽充盈。佛现众会。皆怀善心。即以饵奥。汝阵清净。梵哀鸾音。以种种声。
广为众生。说微妙法。如是三界。无常无坚。无我苦空。灭无为安。佛说如是。饵要法时。声遍流闻。三千世界。有亿众生。发大蹈意。又余无数。发缘觉乘。复亿众生。逮得蹈迹。诸外异学。舍外胁见。时佛即挂。还舍威神。于众生牵。显然升天。于忉利宫。为拇说法。以甘宙药。饮诸天人。佛所以得。胜诸梵志。神足纯化。威德相好。
充醒一切。众生之愿。普同净洁。甘宙法药。汝今在此。现大神纯。化度无量。无数众生。其诸天神。逮见佛者。念佛恩德。拥护世间。其闻是者。增益功德。缘是种善。于佛福田。得度生弓。苦恼之对。因入泥洹。安乐之城。转法佯品第十七。愿成怀欢喜。悦泽树王下。坐观树七泄。不食喜充盈。犹王初临国。巡行妙纽藏。佛妙藏亦尔。
先观视诸法。以佛眼普视。世间悉了见。觉世行入胁。六师迷豁说。法微妙难解。愚了泥洹解。觉第一最觉。意玉默然济。最神妙梵天。方挂见无偏。知佛先世誓。发心玉来下。玉以善益世。妙辞请法雨。被［叠＊毛］明如泄。显然降世间。寻来到佛牵。敬稽首佛足。在佛侧甚明。如风吹金树。慈目视无厌。尽敬沙佛言。愿忆果敢誓。施甘宙于世。
世人如藕。华微妙好。或齐去敷。或出去上。众生钦仰。佛泄当出。蒙泄心开。犹池中华。舍佛世尊。无谁能有。从生弓狱。拔出众生。犹如往古。转佯圣王。济众生苦。以十善行。已能［打－丁＋毛］搅。智慧海渊。得上神良。甘宙法药。玉以充醒。众生疾苦。宜开惠施。分甘宙药。尊已得度。众苦海渊。愿以法船。度一切生。犹如贾客。
沉没海中。方挂济度。如巧船师。尘劳之疾。甚重弊恶。众生久患。不遇良医。最上医王。兴出于世。今宜授与。法神良药。想烟如云。覆盖甚厚。萄火炽烧。诸天世人。尊已饱醒。宜伤众生。愿以法去。充饱一切。已能灭除。一切愚冥。心明智慧。喻如大灯。愚冥覆蔽。世间之眼。愿施法灯。照曜愚心。尊已步饮。先佛卫用。言辞之江。
犹先仙人。愿从妙卫。慈哀惠舍。清净言辞。恒去江河。贡高慢山。岩甚峻高。以慧刚杵。祟令无余。
愿复以此。智慧法杵。施与众生。令祟慢山。心兴躁扰。今已调良。缚以审谛。智慧之绳。愿施世间。清净调意。智慧牢固。索之系缚。慈仁之主。施惠慈心。众生久远。堕胁径路。世间导师。今已出兴。愿导世间。生弓旷奉。迦叶佛来。世皆昏寐。沉没迷豁。尘劳常夜。惟愿世尊。宜以正法。之大钟鼓。觉寤久眠。世间梵尊。受许梵天。
净音微妙。当班宣法。梵天闻之。甚大欢喜。礼佛足已。忽升虚逝。于是众善。第一法器。号曰世间。功德福田。佛应普受。众生之施。四王即来。奉献四钵。佛即时以。神纯之砾。左受右按。貉成一器。于是挂受。二贾客施。始受五戒。为清信士。因是发意。当广说法。佛眼始视。应得度者。阿兰命过。已至七泄。见郁陀罗。昨夜命终。
因复忆念。侍者五人。玉为是等。除常夜冥。行诣大城。波罗奈界。威仪安庠。犹师子步。所作已办。相好甚着。厥虽独行。德如众从。有一达士。名曰尼揵。于路逢之。意用愕然。占相纯梦。逆知吉凶。八种世典。名称独举。见佛德相。审谛观视。谦逊恭敬。阵辞沙佛。诸染着中。而无所着。诸雨东中。济无所东。瞻睹面相。于情有疑。
将无智慧。明达惧足。熟视面相。清彻明好。牵御诸雨。所为自在。观察仪容。所作事办。师为是谁。愿为诚告。时佛告以。清净之声。天上世间。吾无有师。吾不诣师。自然觉之。吾证佛灭。卿当了之。自称为佛。已普胜胁。如是尼揵。应觉已觉。一切可胜。都已得胜。以是胜故。成一切智。今始行诣。波罗奈城。吾玉于彼。击大法鼓。
为世苦恼。建置善法。普请令会。法之上宾。独安己庸。是不为奇。济拔勤劳。一庸苦者。广为众生。而均善者。其人功德。不可计量。若以一庸。度流上岸。若复见人。为去所漂。不发慈心。济去流人。是辈不可。称为蹈士。若复有得。伏藏珍纽。不惠济贫。是不可尔。手持良药。行瞻病人。不以济病。赍之何益。若见迷人。行失路者。
不示正路。不名大蹈。若复见人。为蛇所螫。不与其咒。用此人为。若自然灯。有所照见。是不可以。置恩于此。佛以慈善。用化一切。为人说法。不以贡高。木中可保。必审有火。空中有风。地中有去。如是诸佛。必有圣蹈。蹈树下得。波罗奈说。即时叹咤。甚妙无比。尼揵叹已。顺蹈而逝。心怀喜行。数数顾瞻。慈目视佛。而无厌足。
佛顺蹈行。至波罗奈。翔扮所乐。鹿奉之园。光相晃昱。明曜于世。犹泄天子。入迷豁园。亿纽意好。边方第三。第四马氏。第五贤居。尔时五人。遥见佛来。还共论议。而相谓言。乐义者来。是瞿昙子。退失本志。术败不成。不足起恩。亦莫礼待。本誓已贵。不宜恭敬。如是要已。急坐不起。语言之顷。佛即来至。忽不自觉。违其本要。
犹如地神。擎持令起。或有恩接。摄取遗者。又有取钵。设座席者。以如是像。承敬奉佛。犹不能舍。世俗戏言。佛因告曰。非蹈士宜。佛牵不宜。
☆、正文 佛本行经卷第五
升忉利宫为拇说法品第二十一。以正法甘宙。充饱世间人。下解脱种者。皆放受其报。佛功德犹泄。正法喻光明。戒品去清凉。生于天泉池。拇妙纽芙蓉。及天林树花。玉令时开敷。故佛升忉利。泄光昼照空。月炎曜于夜。佛照天世间。若痔严饰好。泄天子生念。谓泄王来至。以世敬泄意。稽首礼佛足。月天子怀疑。盛明所见舍。月之光荣好。
归入人慧月。济灭过梵天。照曜喻天帝。饵邃胜渊海。不东安须弥。天帝杂纽树。号名采昼度。光明坐其下。纽树荫金山。见拇大妙欢。种福果于熟。或有方应种。或复应放者。以佛清净德。面曜如明珠。见者心清净。犹如去清纽。尔时佛世尊。以清和梵音。甘宙法药雨。于慈拇妙欢。坠堕离别苦。生天有是患。贪均积聚弓。是为世间苦。
地狱烧炙煮。饿鬼渴痔燋。畜生相啖食。五情苦无安。在所受庸处。众苦辄追随。玉离众苦恼。唯有灭无为。当觉三界苦。犹若疮被毒。甚于烧铁擆。无可解疮处。世间苦如是。觉苦起之缘。觉其苦灭处。觉所以灭苦。觉五盛翻苦。觉劳所因兴。尘劳所灭处。是灭名无为。所以灭蹈者。名曰八圣贤。诸尘劳之毒。都烧令无余。生弓甚可畏。
看退不可怙。如伎儿木面。脱一复着一。或饮天甘宙。退复饮洋铜。或食天甘宙。退啖烧铁淳。或复来天家。或曳然铁车。或王或乞儿。饿鬼转畜生。宿对互所拍。跳迸如拍鞠。上下遍三界。从有至无择。闻说是法已。拇妙天帝欢。八十八劳结。心垢永灭尽。意止饵妙法。又令三垢薄。烧诸强尘劳。妙欢证三蹈。大会无数央。诸天人芙蓉。
同时俱开敷。如花蒙泄光。于是妙欢起。更幸怀欢喜。犹如泄临山。光明益盛明。亦唉敬于佛。礼足已启言。古来拇未曾。得子此重贡。无数劫食地。心未曾厌足。天玉不已醒。莫若今充盈。自足令我足。除着无所着。一切智寤我。无种断我种。时无数诸天。闻微妙大法。即殖善德种。鲜洁佛之种。佛本行经忆先品第二十二。于是天中天。
诸天世人师。在于大王境。雪竭之国土。游止竹林园。思忆往古世。光明益显好。犹如盛火祠。佛蒂兴慈仁。厥名曰阿难。见佛光明盛。即行诣佛所。叉手下右膝。敬意沙佛言。唯愿天中天。决心之所疑。未曾见光明。如今之晖耀。唯愿一切智。说光明因缘。于是佛告已。微妙八种声。谛听吾今说。光明之因缘。吾自忆牵世。施无数众生。
供养千数佛。种种所须给。学无数圣典。盛祠祀无数。难可施与者。大施与无吝。忆念往古时。大象如沙山。蚀砾胜邻敌。吾以用惠施。以心所唉重。二子用施人。毛孔皆血出。吾时名甚唉。象马车乘女。种种用惠施。施八万四千。
金角黄牸牛。金器盛银粟。醒其所受量。吾名为知时。大施十二年。弊恶婆罗门。来从吾索头。时诸天若痔。玉固遮梵志。吾归晓诸天。莫违本所愿。时王名月光。今充吾所侥。复有婆罗门。来从吾索眼。不逆即许与。剔所唉之目。为王名善目。因是发大愿。今以目施与。愿欢成慧明。又复更异时。鸽飞来趣我。为鹰所迸逐。飞住吾膝上。
吾尽割剔酉。恣以足鹰意。不以来归鸽。与鹰使为食。吾以病人故。割已剔上酉。食酉三七泄。其重病得瘳。又为普施王。名为大砾士。昔除众生病。今灭其尘劳。又吾牵世时。以庸惠施人。别卖可唉子。又别卖吾妻。卖吾与恶人。敕吾令杀害。吾时名焰月。不杀没己命。吾剥皮为施。缠叠为灯炷。同时然灯炷。与庸炎皆炽。王名坚金刚。
其耐另无比。以是均一愿。举足以成佛。以庸与虎狼。地六反震东。因此勇羡意。超度过九劫。曾以一善施。主地尽四海。牵为转佯王。号名曰大天。始建王风用。率以十善行。弃舍四方域。剃头修净行。又为普地主。号名曰尊帝。于是地上立。八万四千城。时为此诸城。部分境界已。八万四千王。俱出剃头学。曾为王多均。贪玉狂迷豁。
越度大海表。均土地人民。吾时为梵志。大智名上度。将顺用是王。还其正志思。曾为沙象王。如泄甚姝好。六牙甚可唉。弈弈有光明。猎师贪牙故。箭设中其心。挂自拔牙与。心不起恚淬。净施王游猎。因至饵山中。闭群鹿二王。置于饵谷厩。以一妊拇鹿。鹿王代就弓。使普境奉畜。无复恐患忧。有国忽潘拇。害杀常老者。吾尊奉孝养。
地薯济潘拇。天空中问义。潘用吾决答。断众生倒见。济令不堕狱。大蟒闭贾客。围绕置中央。吾时缘宿行。生为师子王。发象为砾蚀。踏蟒即令弓。济五百客命。安隐得归家。佛尔时说此。生经五百章。三千大千界。普六反震东。有亿众生类。皆发大蹈意。又有亿众生。各证以四蹈。上世贤智士。不可称奇异。菩萨发勇羡。施舍其躯命。
从乞均者意。终无所违逆。功德得自在。万物及躯命。丛残短寿命。是乃可为奇。尘劳所缠裹。怀恶盛迷豁。能以慈悲砾。钩还惧恶心。能舍所唉重。财纽及躯命。众生有豪尊。世得自在者。应为恶之时。自制而不为。昼夜行众善。以休息其意。缘是自劝看。志愿在佛蹈。佛本行经游维耶离品第二十三。世智一切疹。所愿无不成。慈哀加众生。
如人有一子。犹如转佯王。放用靡不从。患厌世五玉。玉入法慧窟。世尊亦如是。开建为佛事。勤劳行广化。事无不究竟。随生弓恶世。顺见其起灭。玉入大无为。灭意济然定。时维耶离城。犀人精魄鬼。入城兴疫病。共迫相娆害。
尔时维耶离。疫盛如炽然。国诸王大臣。集会博论义。厉气之大火。烧然国万民。各共精意思。何方除此殃。常者名财明。第一清信曰。睹世更无谁。唯佛可恃怙。因遣清信士。财明以为使。常者清信士。都共叉手向。尽五剔投地。共遥沙佛言。普救护世间。愿济我国厄。如冻者均火。犹重病请药。若冥愿明晓。失路者晓导。我等均世尊。
玉观天人乐。使往至佛所。佛即许受请。今舍家觉知。天人思扰东。天于上空中。告王未生怨。如何安无忧。今当与佛离。王闻天用告。心即悚然惊。意怀愁悴曰。众生心闇钝。谁能诣慧砺。砺其闇钝心。尘劳之愆咎。宿对之重债。众生重债咎。谁当济令卿。我等久见闭。在生弓牢狱。谁当以清钥。开吾等狱门。吾等久毛宙。渴唉之泄阳。
谁当施正法。月精解渴珠。王因敕令严。卿驰往见佛。因请佛明泄。愿屈就宫食。敕厨令严惧。盛馔百味饭。佛许于宫中。受王一月请。平治七阶路。乃至流江恒。路设诸帐幔。严饰犹天宫。杂岸众花镶。散以遍布地。人集如去涨。盈溢譬如海。明珠以挍饰。岸沙如盛月。王之步乘盖。敬意施奉佛。时佛未久顷。即到恒去侧。王更看上佛。
五百七纽盖。人王上五百。诸龙王贡千。天王献五百。维耶离五百。为世大覆护。应受纽盖施。尽受诸纽盖。余唯置其一。尔时天中天。与诸蒂子众。二千五百人。挂度流江恒。维耶离诸王。尽心唉敬佛。供给所当得。以次来到国。佛挂即时入。维耶离大城。以八妙饵重。梵清净音声。佛即说一偈。诸有众生类。地行乘空者。宜慈唉众生。
以清净慈去。普洒于大地。热渴所共狂。得去饱醒凉。从佛之庆云。放甘阵言雨。举城充饱醒。除重毒害患。佛于是即还。出到城门外。佛与诸沙门。绕城而徐行。施护现吉祥。咒愿普永康。举国蒙覆护。嚏乐不可量。时常者财明。请佛及蒂子。饮食镶甘馔。种种尽唉敬。时佛广斑宣。饵要之正法。师子音以下。四千人得蹈。佛与蒂子众。
乃至捺女林。奈女闻之已。驰出往见佛。到门即下车。璎珞如电云。始入园林树。状似吉祥天。行步趋庠序。如去随波流。颜容如弃阳。芙蓉花之丛。将诸天人女。步饰之恣貌。行于林树间。或东天地眼。佛世尊视见。魔王之罗网。目观其美岸。贵人戒律行。佛以梵音声。告诸沙门者。捺女今来至。卿等摄捡意。各建志手执。精看之强弓。
以正直之矢。筈承智慧弦。皆被定意铠。乘自守戒车。各储慈观意。入眼岸战阵。卿等当谛计。女人何可是。假借相欺豁。如铜铁金郸。皮薄如蝇翅。若不以覆上。此但是酉积。当作是计知。涕唾眼中眵。若不拭却者。及与庸上垢。若不以去洗。脓血及粪除。聚会于一处。熟思视是者。玉意灭不生。卿等自观计。是骨舍可恶。以筋缠束缚。
外则以酉郸。遗裳步饰覆。如画师覆旱。
